羯磨疏·序:「學雖多位,誠戒居先。豈不以眾善宏基,依因之所本也?」濟緣記釋云:「別明中,初科,上句躡前三學,次句獨推戒功。豈下,出居先所以。有二義:一、者萬善宏基,謂出生萬行。宏即大也。二、者依因所本,謂能發起定慧。即遺教雲,若無淨戒,諸善不生。又云,依因此戒,得生禪定滅苦智慧是也。」(業疏記卷一·三·一八)
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(職位)禪寺司曉,昏,齋鐘,定鐘,四時鳴鐘之職。鳴鐘則別有打鐘行者為之。見僧堂清規五。...為日本神道教名詞。又作山王一實神道、天台神道。系依一乘真實之法華經而說之神道信仰。源於鎌倉前期或平安後期,至...(雜名)袈裟之緣色不定,此言甲地之為青色者。又作青行。...【於大師所生不信順】 p0752 瑜伽七十九卷十一頁云:由三種相,應知於大師所,生不信順。謂於有體、尊勝、得智...Zengyi'ahanjing 原始佛教基本經典。北傳四部阿含之一。東晉僧伽提婆譯。51卷(一作50卷)。因經文按法數順序相...(雜名)即化度寺故僧邕禪師舍利塔銘。唐李百藥製文。歐陽詢所書。為率更得意之筆。所謂直木曲鐵法也。其石宋時已亡...(佛名)梵名Dipaṁkara,提洹竭,提和竭羅,瑞應經譯曰錠光,智度論譯曰然燈。錠為燈之足,釋迦如來因行中第二阿僧...據華嚴經疏卷三載,教者,指華嚴一乘圓頓之法。即如來演說華嚴經,化被群機,通於十類,故稱教被十機。即:(一)被無...【見邪執】 p0639 瑜伽八十五卷十一頁云:見邪執者:謂於諸行中,執我我所。...梵名 Dhvajāgra-keyūrā。全一卷。唐代玄奘(602~664)譯。又稱勝幢臂印經、勝幢印經。收於大正藏第二十一冊。旨...(一)指滿業所招感之果報。宗鏡錄卷五十(大四八·七一一下):「前六識,名為滿果,有一分善惡別報來滿故。」[俱舍...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...
我們生活在欲界,自然飲食的慾望也就熾盛。財食往往是分不開的,追名逐利不外乎吃好喝好。很少人知道其中的過患,我...
復次,世尊!善男子、善女人聞是般若波羅蜜,受持、讀誦、正憶念、亦為他人說,是人不墮地獄道、畜生、餓鬼道,亦不...
二乘人的切入點,第一個是無常。要是感受不了無常,那你娑婆世界就很難放下了,因為要放下娑婆世界,要邁出的第一個...
請看第八段:往西方得安穩。這是對多年修行的人,讓他得到安心立命的一個開示。勾曲地區的一位孔生持齋二十年,自己...
來寺院燒香的人很多,由於發心不一樣、目的不一樣,學佛後的取捨也不一樣。 有的人來到寺院就是為了求財,如事業順...佛教有命濁的說法。人類共同的惡業增長、熾盛,會引起短壽的果報,此為末世之際的命濁。唐玄奘的弟子窺基大師在《妙...
佛陀在舍衛城講解佛法的時候,有一次,他的四位弟子聽完他的講解,結伴來到一個僻靜的地方。那時正是盛夏,暑熱難當...
問: 弟子在《印光法師文鈔》中讀到說:至若女人有信心者,即令在家修行,萬萬不可令其出家。印祖對女眾出家甚是反...
戒為眾善宏基依因所本
【南山律學詞典】
| 上篇:戒為五乘軌導 | 下篇:戒為聖道本基 |
梵語 svabhāva 或 bhāva,巴利語 sabhāva 或 bhāva。(一)實體或體性之意。乃法之本質,亦即法存立之根本條件。...
鐘頭
一實神道
青甲
於大師所生不信順
增一阿含經(Ekottaragama-sutra)
化度寺碑
然燈佛
教被十機
見邪執
勝幢臂印陀經尼經
滿果
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】譔集百緣經

飲食知止足,常樂在空閑

般若波羅蜜遠離一切苦惱衰病

「無常」道破整個人生

汝能修淨土,安隱無驚疑

佛弟子是否應該求財?
十惡

世界上什麼事情最痛苦


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師