(術語)如來之尊稱。以其具平等度一切眾生之力用也。讚阿彌陀佛偈曰:「虛無之身無極體,是故頂禮平等力。」
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禪宗公案名。據禪苑蒙求卷中載,隱峰禪師一日推車,遇馬祖舒展其腳,坐於路上。師雲(卍續一四八·一二○下):「請...【異生】 此在佛經中指『凡夫』而言,謂不同於聖者的生類,亦稱『異生類』。又、凡夫造作種種善惡之業,造善業者生...【無見有對法】 p1070 品類足論六卷十四頁云:無見有對法云何?謂九處。卽眼耳鼻舌身、及聲香味觸處。...亦名:持羊毛戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛國時,跋難陀得羊毛貫杖頭而行,居士譏言販賣羊毛。比丘舉過...(雜語)梵網經下曰:若佛子,故飲酒,而生酒過失無量。若自身手過酒器與人飲酒者,五百世無手,何況自飲?...戒本疏·九十單提法:「問:『與前罵戒(行罵戒)何異而重明者?』答:『有四異:一、前是泛僧;此僧知事。二、前戒...指大乘教中權巧方便之教法。為「實大乘」之對稱。又作權教大乘、大乘權教。略稱權大。即為順機應情而方便宣說不了義...禪林用語。禪僧之行腳,以參師問法為根本大事,而以解脫生死為參訪修證之根本目的,故衲僧行腳事即指生死解脫之大事...業的力量。善業有生樂果的力量,惡業有生惡果的力量。...全一卷。又稱尸迦羅越六方禮經、尸迦羅越六向拜經。後漢安世高譯。收於大正藏第一冊。其內容敘述一婆羅門之子善生童...(術語)戒律之教法也。釋門正統三曰:南山律乘。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...念佛法門有佛力的加持,還能夠令我們在修行的過程當中不至於遭受種種的魔障。 我們這個時代的眾生,不修行可能還正...
【原文】 有自稱西域沙門,作焰口①施食法師者,其灑淨②也不用水,燃沸湯於瓶,以手擎而灑之,著人面不熱。人異之...
佛不著履,有三因緣: 一者,使行者少欲。 二者,現足下輪。 三者,令人見之歡喜。 佛行足,去地四寸,有三因緣: ...
理觀的智慧,特色就是安住一念心性,這是根本。 安住一念心性,我們舉一個例子來說明。比方說百丈禪師開悟的因緣。...
取是一種本事,舍是一門哲學。沒有能力的人取不足;沒有通悟的人,舍不得。 舍之前,總要先取,才有得舍,取多了之...
目犍連尊者的神通,在佛陀的弟子中沒有人能和他相比,他就以為凡事運用神通是沒有不成的。 有一次,佛陀的祖國迦毘...有個事業有成的年輕人,正值壯盛之年,卻被黑白無常帶到陰曹地府。 為什麼這麼早就把我抓來?他忿恨不平地問閻王。...
你現在要專心在一個上面,專心之後,力量就非常大。多了之後,你精力分散了,實際收效並不大,還是專門一個好。我們...
平等力
【佛學大辭典】
上篇:左 | 下篇:平等心 |
子題:道五眾、俗五眾 資持記·釋釋相篇:「律列十眾,道俗各五。( 道五眾 者,比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙...
隱峰推車
異生
無見有對法
持羊毛過限戒緣起
五百世無手
嫌罵知事戒與行罵戒四異
權大乘
衲僧行腳事
業力
六方禮經
律乘
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】梵網經
大安法師:念佛法門能夠令我們離開魔障
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沸湯施食
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為什麼佛菩薩都不穿鞋
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野鴨子飛過去了,你的心在哪裡
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少年時舍其不能有,老年時舍其不必有
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就算有神通,也敵不過業力
閻王的感嘆
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