佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)頓教二種之一。禪源諸詮三曰:遇凡夫上根利智,直示真法,聞即頓悟,全同佛果。...【欲界系色界系無色界系】 p0990 大毗婆沙論五十二卷十四頁云:何故名欲界系、色界系、無色界系耶?答:繫在欲故,...北宋時代之譯經處。太平興國五年(980)二月,北印度人天息災、施護等法師來華,帝詔中使鄭守均於開封太平興國寺西...【依出離憂】 p0768 顯揚五卷十頁云:依出離憂云何?謂卽於諸色,了知無常乃至沒已;又於先及今所有諸色,了知...指如來語。佛之說法乃無為法,為真實者,眾生聞之亦難以十分理解,即使為眾生說法,亦如同無說,故如來之語,稱為「...相,指諸法之形相狀態。諸相乃總稱一切差別之形相事物。[維摩詰經弟子品] p6307...次第證和超越證,這是聲聞乘行人證悟四果的兩種情形。次第證又名次第斷,就是由初果起,次第的斷除煩惱,次第的證悟...亦名:教嘆殺 戒本疏·四波羅夷法:「言教使嘆者,遣人語彼人,令彼語所殺者:『生多眾罪,不如早死』之詞。」 ...【善不善法強盛因緣】 p1148 瑜伽六十六卷十六頁云:由五因緣,善法強盛。何等為五?一、加行故。二、宿習故。三、...因明用語。又作聖教量、聲量、正教量。三量之一,四量之一。即於因明論式中,隨順聖賢所說之言教,依此而量知其義。...【無相無我】 p1064 成唯識論八卷二十二頁云:無相無我者:我相無故。...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...人生的命運取決於自己的善惡因果,最可怕的因果報應是冤家債主上身討債索命。冤家債主執行重大因果討報之前,往往有...問: 寫牌位超度祖先與佛教的根本精神是否相符?應該如何看待這一現象? 慧律法師答: 對於把祖先集中起來,寫牌位...朝陽升起的時候,山門外凝聚著露珠的春草裡跪著一個人在說:師父,請原諒我! 他是某城的風流浪子,二十年前曾是廟...1、生活中有一種迷信是對佛的迷信, 世人凡事都想圖個捷徑,既想得到好處,又不想付出辛苦。什麼是捷徑呢?於是大家...
在漢地佛教傳承史上,淨土宗以下手易、成就高、三根普被、利鈍全收的特質,千百年來化度眾生無量。細數淨宗歷代祖師...
自古以來,叢林即是十方人士聚集之所,過去我國的四大名山、四大叢林、四大禪林,乃至八大宗派都各有其根本道場。在...
人生觀,本是哲學名詞,是指對於人生抱持的看法,以及個人對於處世的態度。可因各人所受的教育程度、文化背景、宗教...修念佛法門要具備三個條件:第一是信心,第二是願心,第三則是精進念佛行。 一、信 修行佛教任何一種法門首先都要強...
所受皆無因緣見
【法相辭典】
【所受皆無因緣見】 p0743 大毗婆沙論一百九十九卷一頁云:諸有此見,一切士夫補特伽羅所受,皆是無因無緣。此謗因邪見;見集所斷。此謗因邪見者:顯彼自性。見集所斷者:顯彼對治。廣說如前。彼等起云何?謂有外道,見諸世間因果形相,非定相似。諸有營求,或不果遂,便撥所受無因無緣。然諸所受,非無因緣。現見諸法,因緣生故。非一切法一時生故。若無因緣;應皆頓起。應一切法,無差別故。若無因緣;由何差別。故諸所受,非無因緣。
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【八門緣起】 p0078 分別緣起初勝法門經十二頁云:復言世尊!惟有此生相續緣起;為更別有所餘緣起?世尊告曰:我說...
逐機頓
欲界系色界系無色界系
傳法院
依出離憂
不能語
諸相
二種證
大殺戒教嘆殺
善不善法強盛因緣
至教量
無相無我
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
出現重大惡報的初期徵兆
牌位超度與佛教的根本精神是否相符
人世間最大的美德是寬容
不要對佛的迷信

淨土宗十二祖徹悟大師

十方叢林的警策格言


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
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如瑞法師
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弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師