佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜語)法相,三論,天台,真言等升於官位之僧徒也。聖道之名,自聖淨二門之別而來。...(術語)又名別報業。凡人間一生中造善惡邪正種種之業,其中最為主要者,唯有一業,招引未來世鬼畜人天等之生者,名...【質直行】 p1340 瑜伽八十四卷四頁云:質直行者:住於向道。又云:質直行者:如其聖教而正修行,無諂無誑,如實顯...又作納播。為講經僧所披掛,形如覆肩衣。播者,一端開展之謂。據大宋僧史略卷上所引南海寄歸內法傳所載,三衣之外有...(飯食)又曰一搏食。作丸而食也。比丘唯一度受一揣之食,其後不增加為二度。又名節量食,乃十二頭陀行之一。大乘義...凡十二卷。收於大正藏第四十七冊。系南宋紹興三十年(1160)龍舒(安徽舒城)人王日休(?~1173)撰。系集錄有關往...因明用語。共,梵語 sādhārana;不定,梵語 anaikāntika。因明三十三過中,因(理由)十四過之第五,六不定之一...(雜名)異教名。白蓮教之支流,起於清初。其祖曰楊萊如,山東即墨縣人,明萬曆進士。明亡後,從勞山程楊旺學道,後...指涅槃會上五十二類之眾生。佛陀將入滅時,見放光而自四方來集之眾生,其類各殊,依章安之涅槃經疏科經文,計有五十...【具分修作意】 p0825 瑜伽十一卷十六頁云:具分修作意者:謂由此故;二分雙修。...(術語)五種聲聞之一。於小乘之涅槃不甘聞大乘法者。如法華之五千人。...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...普賢菩薩行願讚...
明朝四大高僧之一憨山德清大師,著述宏富,弟子彙編遺文題為《憨山老人夢遊記》,因為大師文中提到:三界夢宅,浮生...
問: 弟子深信淨土,誓死不退,現在也很少運動了,覺得鍛煉身體就是執著自己的色身,應該早點往生極樂世界。這樣的...
原文: 女人家第一功德, 在孝翁姑, 相夫教子。既為佛弟子, 而不知孝親相夫教子。則於自己本分之責任未盡,人或由...
良介禪師,唐時會稽諸暨人,二十一歲在崇山受具足戒。他很歡喜遊方參訪諸山長老,曾於南泉禪師那兒領悟了禪旨,繼而...
思量能變就是第七意識,老是以第八意識的見分為自我,永遠恆轉的,執著得死死的,而且一刻也不離,簡單講人一出生,...
禪宗三祖僧璨大師...在現實生活中,有些人脾氣粗暴,動不動就大發雷霆。有些人則慈眉善目,忍辱禮讓,有一副謙恭待人的好氣度。修心必先...徐恆志老居士簡介 徐恆志居士,1915-2007,原籍浙江鎮海,少年即受其父親影響歸信佛教。稍長,入五金行工作,倍受磨...
空無願無相有聞思修及世出世差別
【法相辭典】
【空無願無相有聞思修及世出世差別】 p0792 瑜伽七十二卷十四頁云:若無差別,總說為空無願無相;當知此中通聞思修所成為性。若唯以三摩地名而宣說者:當知此中唯修所成為性。通世出世。若唯以解脫門名而宣說者;當知此中唯出世間,修所成為性。
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(術語)律者法律,儀者儀則,所制之法律,以防遏過非,惡律儀以防遏善事。因而立身之儀則也。通於善惡。善律儀者,...
聖道眾
滿業
質直行
衲播
一揣食
龍舒淨土文
共不定過
在理教
五十二眾
具分修作意
增上慢聲聞
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

人生大夢何時能醒

鍛煉身體是執著自己的色身嗎

以言教者訟,以身教者從

來去自由的良介禪師

神經系統是受心理的影響


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師