佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(書名)外論之名。譯曰觀察。闍提首那所造。廣釋二十五諦。飾宗記七末曰:依涅槃經第三十九,名闍提首那,彼造三彌...【化為身】 p0386 瑜伽三十七卷七頁云:化為身者:化似自身,或不相似;化似他身,或不相似。又所化身,若自若他,...梵名 Buddhacarita,西藏名 Savs-rgyas-kyi spyod-pa shes-bya-bahi san-vag chen-po。凡五卷,二十八品。印度馬鳴...【空華】 謂空中之華。病眼者,於空見有華也。虛空原無華,只是病眼之所見,以譬妄心所計之諸相無實體也。圓覺經曰...禪宗公案名。又作仰山枕子。乃仰山慧寂與一僧問答法身(真實)真義之公案,由二人問答之中,顯示出真實之自體。據景...梵名 Mahāyāna-pradīpa。音譯莫訶夜那缽地已波。唐代僧。愛州(越南東京一帶)人。幼年出家於杜羅缽底國,通大乘...魏晉時代般若學六家七宗之一。緣會義乃於法蘭之弟子於道邃所立。吉藏中觀論疏卷二末(大四二·二九中):「第七於道...(術語)拈起古則批評也。碧岩第一則頌評曰:大凡頌古,只是繞路說禪,拈古大綱,據疑結案而已。...1、指法師之十德。做法師的人應具備下列的十德,即:善知法義、能廣宣說、處眾無畏、無斷辯才、巧方便說、法隨法行...【依四遠離立四律儀】 p0772 俱舍論十四卷三頁云:近事近住勤策苾芻四種律儀,云何安立?頌曰:受離五八十、一...行宗記·釋十三僧殘法:「善見問云:『三業之中學問、坐禪、營事,何以獨修下業?』答:『此是前身宿願所牽故,曾於...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...三千多年前,佛法興盛的古印度王朝,世尊於舍衛國的只洹精舍,為諸天、人、龍鬼等宣說佛法。 此時舍衛國波斯匿王的...
佛陀說我們的生命就像是一個無止盡的水流,它不是一個點狀的,它是一條線的,而且是流動的,它是從過去流到了現在,...電視上曾經流行一句廣告詞:不在乎天長地久,只在乎曾經擁有。這句話似乎給人很樂觀的感覺,但其實也暗藏了灰暗的一...
得到佛的護念是非常重要的,但是通途佛法得佛的護念的水平很高,一定要破無明才能得佛的護念。 然而在淨土法門當中...
1、患有心腦血管疾病、高血壓病人不宜吃辣椒,慢性氣管炎、肺心病、肺結核病人也不例外。因辣椒素使循環血量劇增,...
文中說到【以聲聞居首者。其故何也。一因聲聞。割愛辭親。出家修道。剃髮染衣。具出世之相故】。我這裡還要給大家說...
毀犯盜戒果報,三途果報;餘報:一、貧窮。二、共財不得自在。 持不偷盜戒果報,得生人天,乃至佛果;餘報,一、資...一、 嘆無常,嘆無常,一嘆無常好淒涼; 為名苦,為利忙,用盡機關不久長。 爭名名上死,奪利利中亡; 利數名場客,...
到彼岸別障
【法相辭典】
【到彼岸別障】 p0826 辯中邊論上卷十四頁云:於到彼岸,有別障者:頌曰:障富貴,善趣,不捨諸有情,於失德減增,令趣入,解脫,障施等諸善,無盡,亦無間。所作善決定,受用法成熟。論曰:此說十種波羅蜜多所得果障,以顯十種波羅蜜多自性之障。謂於布施波羅蜜多,說富貴自在障。於淨戒波羅蜜多,說善趣障。於安忍波羅蜜多,說不捨有情障。於精進波羅蜜多,說減過失增功德障。於靜慮波羅蜜多,說令所化趣入法障。於般若波羅蜜多,說解脫障。於方便善巧波羅蜜多,說施等善無窮盡障。由此迴向無上菩提令施等善無窮盡故於願波羅蜜多,說一切生中善無間轉障。由大願力,攝受能順善法生故。於力波羅蜜多,說所作善得決定障。由思擇力,及修習力,能伏彼障;非彼伏故。於智波羅蜜多,說自他受用法成熟障。不如聞言而覺義故。
| 上篇:到源底 | 下篇:到究竟見趣行補特伽羅 |
【於法無智】 p0746 瑜伽八十四卷十九頁云:於法無智者:謂不了知善說等相。...
三彌叉
化為身
佛所行讚
空華
仰山推出枕子
大乘燈
緣會宗
拈古
十德
依四遠離立四律儀
沓婆摩羅子營事宿緣
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經
無常

我們的生命大都是歷史不斷的重演
聖嚴法師:如何看待「只在乎曾經擁有」

聞信彌陀名號的人,當下就得十方諸佛護念

11種情況下的人最好別吃辣

度眾生現出家相最好


大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師