行宗記·釋十三僧殘法:「善見問云:『三業之中學問、坐禪、營事,何以獨修下業?』答:『此是前身宿願所牽故,曾於過去生居士家,值波頭勿多羅佛時,國邑人民,共作大會,請佛大眾入國供養。有一羅漢,於大眾中處分床席及諸飲食。沓婆見已,心大歡喜,往至佛所,白言:『願我後身值佛出家,速成羅漢,為眾分布房舍飲食,如今羅漢無有異也。』今得聖果,酬往願故,所以營事。」(戒疏記卷九·八·一八)
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(修法)修馱都法時於本尊供白芥子也。蓋馱都法即如意寶珠之法,其寶珠邊,諸魔必伺,故為闢除之,乃行此供也。若無...【綺語者相】 p1295 瑜伽八卷十三頁云:復次諸綺語者相者:此是總句。於邪舉罪時有五種邪舉罪者:言不應時故;名非...(1892~1967)福建長樂人,俗姓陳。字聞照。二十七歲於馬來西亞檳城極樂寺依本忠法師剃度,同年於福州鼓山受具足戒...【有法自相相違因】 p0556 因明入正理論云:有法自相相違因者:如說有性非實非德非業。有一實故。有德業故。如...【四種聲聞】 p0435 瑜伽八十卷五頁云:云何名為四種聲聞?一者、變化聲聞。二者、增上慢聲聞。三者、迴向菩提聲聞...中國佛教密宗祖庭。隋唐著名譯經館。位於今陝西西安市大興善寺公園內。唐時為長安城內靖善坊。隋開皇元年(581),...(雜語)遍三千世界也。碧岩五十三則垂示曰:遍界不藏,全機獨露。...梵語 cakra-ratna,巴利語 cakka-ratana。為古代印度帝王之標幟;亦為佛教經典之理想君王,即轉輪聖王(梵 cakrav...【布瑟波】 此雲華。...與「外緣」相對稱。(一)意識於心內分別諸法事象,稱為內緣;眼、耳、鼻、舌、身等五識緣色、聲、香、味、觸等外境認...乃僧侶以外之在家人,如族親、檀越等,為佛教所從事之種種善行,如供給僧尼衣食以助其安穩修行,或盡力援護佛法之弘...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
我們凡夫的虛妄分別心,當我們沒有遇到佛法的時候,我們內心是搞不清楚東西南北,內心當中跟著感覺走。所以我們沒有...宮門前,跪著一位身披獸皮的屠夫,希望能謁見阿闍世王,向他請願。 皈依三寶之後的阿闍世王,痛改前非,遵循佛陀的...
有一次,佛陀在憍薩羅國首都舍衛城游化,住在城南的祇樹給孤獨園。尊者阿難在一次禪思中體悟到:世間人的慾望是很少...
四住雖先落,六塵未盡空。眼中猶有翳,空裡見花紅。 相似即佛,我們知道《法華經》的功德只有一個,就是法身。它不...在某個婆羅門道場裡,有位修行者很有服務熱忱,他任勞任怨地為五百位婆羅門修行者張羅飲食,並且將道場布置得很整潔...
若人聽聞正法,就能夠從煩惱繫縛中得到解脫自在。《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去我曾聽聞過一段故事: 在德叉...
菩提,梵語,此雲覺、智、道。廣義而言,即三乘聖人能斷除煩惱成就涅槃之無漏智慧,名為菩提,亦名智德。 菩提,簡...
從天台家的觀照來看,觀照現前一念心性。一念心性,不要被它現象所迷惑。《楞嚴經》七處征心,覓心了不可得,不在內...
沓婆摩羅子營事宿緣
【南山律學詞典】
| 上篇:污比丘尼 | 下篇:沓婆摩羅子營事放光之意 |
(術語)攝取念佛之眾生,彌陀光明之利益也。...
芥子供
綺語者相
寶松
有法自相相違因
四種聲聞
大興善寺
遍界
輪寶
布瑟波
內緣
外護
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

內心有正念跟妄念二個念頭
顛倒的屠夫

即使珍寶如雨下,慾望仍無法滿足

六即佛之相似即佛
布施不只是布施物質

聽聞正法解諸縛著

什麼是菩提


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師