佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)言物之窮極也。唯識述記二本曰:邊際者是窮盡義。...(書名)具名大明三藏法數,五十卷,明一如等撰。...(術語)發菩提心也。願求無上菩提之心也。涅槃經三十八曰:發心畢竟二不別,如是二心前心難。華嚴經曰:初發心時,...(地名)又作獼猴江。在毘舍離國庵羅園之側。佛在此處說諸經。天竺五精舍之一。玄應音義十四曰:獼猴江,梵言末迦吒...華譯歸命、敬禮、歸依、救我、度我等義、是眾生向佛至心皈依信順的話。...【所依相】 p0735 瑜伽十一卷二十一頁云:云何所依相?謂分別體相。卽是一切自身所攝五蘊,並種子相。...【他心亦自識境】 p0488 成唯識論七卷十五頁云:外色實無,可非內識境;他心實有,寧非自所緣?誰說他心非自識境。...何等不可思議如來補特伽羅?謂且於欲界始從示現,安住睹史多天妙寶宮殿,乃至示現大般涅槃,示現一切諸佛菩薩所行大...漏盡通者,謂依止靜慮於漏盡智威德具足中,若定若慧及彼相應諸心心法。漏盡智者,謂由此智通達一切漏盡方便,及諸漏...(名數)六種之執著心也。如貪著心,愛著心,瞋著心,疑著心,欲著心,慢著心是。...即石榴。為鬼子母神右掌中所持之果物。以此果可破除魔障,故稱吉祥果。據訶利帝母真言經載,鬼子母神以左手抱一孩子...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...
妄語 妄語者,不誠實的言語,是日常生活最常犯的口業。 口業有四種,妄語、兩舌、惡口、綺言。妄語是十惡之一,是指...很少人能夠在面對生離死別時若無其事,以我自己來說,當我在1988年回俗家探親,雖然已經出家幾十載了,可是一見到父...
【原文】 楞嚴征心,謂心不在內者,指真心也。若妄想心,則亦可雲在內。此意微妙,未易與不知者道。世書曰:心藏神...
有種人一生在世,晝夜奔忙,癡想豐衣足食,貪圖歌台舞榭,唯願子孫發富發貴,萬世的榮華,到了一氣不來,做了一個死...昔日,佛陀在王舍城郊區的靈鷲山精舍裡,為天、人、龍、鬼等眾生宣說微妙法義。當時,有一人捨去了家宅、妻兒,來到...佛教博大精深,而又簡明透徹,在指點人生、透析塵寰方面,猶如清夜鐘聲、點醒群夢。釋迦佛啟示我們:世界上有三種東...
無禪有淨土,萬修萬人去。但得見彌陀,何愁不開悟。 這是談你無禪,你宗門下沒有開悟,但是你有信願稱名求生淨土的...
然於佛法,各人當有理解與行為之簡明標準,庶可無所歧疑而自度度他。 修學佛法有二:一、理解,二、行為。以理解貫...
並沙門婆羅門眾生
【法相辭典】
【並沙門婆羅門眾生】 p0832 瑜伽八十三卷十七頁云:並沙門婆羅門眾生者:謂諸沙門,若婆羅門,生在人中,希求魔梵而修行者。
| 上篇:並諸天人眾生 | 下篇:臥 |
【信根】 p0870 如五根中說。 二解 法蘊足論九卷五頁云:云何信根?謂依出家遠離所生善法,所起諸信,信性...
邊際
三藏法數
發心
獼猴池
南無
所依相
他心亦自識境
不可思議如來補特伽羅
漏盡通
六著心
吉祥果
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

十善業道之口業
若能心自在,雖住生死界,實同出生死

心不在內

無錢的為衣食忙,有錢的貪婪色慾不得出離
獼猴之喻醒悟退道沙門
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