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密教修法時,加持香水用以灌灑之作法。又稱灑淨、灑水。香,有遍至之德,乃表示「理」;水,有洗滌之用,乃表示「智...梵語 kārsāpana,巴利語 kahāpana。又作羯利沙缽拏、罽利沙盤、迦栗沙缽拏、迦利沙波拏。為古印度之貨幣名。其價...梵名 Upade?a-sāhasrī。為八世紀頃之印度吠檀多派哲學家、宗教改革家商羯羅(梵 ?avkara)撰,以問答方式闡論其教...【後三靜慮無眼等識】 p0879 大毗婆沙論七十三卷六頁云:應作是說:後三靜慮,無眼等識。所以者何?無尋伺故。...(物名)安像之櫝也。字典曰:廚庖屋也,又櫝也。南史齊陸澄傳:王儉戲之曰:陸公書廚也。廣弘明集十八梁簡文帝書曰...(術語)為比丘,比丘尼當受之戒,別解脫戒中之至極也。比丘為二百五十戒,比丘尼為五百戒(實為三百四十八戒),比...三類境是慈恩宗關於辯認一切境相(唯識四分中的相分)的學說。三境是性境、獨影境、帶質境。它的名義和性質,如《成唯...子題:增上、慢 含注戒本·四波羅夷法:「比丘慢心,自謂得道,後勤精進,證增上果。生疑白佛,便言增上慢人為不犯...為「經家」與「論家」之對稱。指註釋經論之文義者。又指佛門之修道者,亦即佛家。 p6834...(物名)真言宗之說,謂幡具無量之佛德,以頂觸之。則先受輪王之灌頂,終受佛位之灌頂。故因中說果,名幡為灌頂雲。...【不相應行非等無間緣】 p0343 大毗婆沙論十一卷五頁云:問:何故不相應行,非等無間緣?答:若法、相應,有所依,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
般若非他,現前一念心性而已。心性本自豎窮橫遍,故廣大。妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,則狹小矣。本自微妙...
修行人要修六波羅密。(六波羅密,即是六度。一、布施度。二、持戒度。三、忍辱度。四、精進度。五、禪定度。六、智...淫慾是一切罪惡、恥辱、災禍、疾病、痛苦、煩惱、失敗、衰弱的總根源。一切唯心所現,業力感現:母豬在公豬眼中是大...
什麼是依他起性? 我們一個念頭起來具足三性,你要正確的判斷,什麼是盜賊、什麼是地雷、什麼是寶藏,你才不會錯用...富翁在自己公館的花園裡散步,煩惱尾隨其後,寸步不離。不安在他頭上盤旋,好似兀鷹在一具尸體上空打轉。 他坐在那...寬卻肚皮需忍辱,豁開心地任從他。若逢知己需依分,縱遇冤家也共和;若能了此心頭事,自然證得六波羅。彌勒菩薩的化...問: 凡事皆有因果,那麼佛教徒生病後看醫用藥是否徒勞? 法船法師答: 生病亦不外乎因果,病情由來千差萬別,但可...
出塵 廣欽老和尚生在清朝末年,從小身世坎坷,四歲的時候因為家裡窮困被親生父母賣給養父母,養母信佛,所以從小跟...
漏盡通
【阿毗達磨辭典】
漏盡通者,謂依止靜慮於漏盡智威德具足中,若定若慧及彼相應諸心心法。漏盡智者,謂由此智通達一切漏盡方便,及諸漏盡威德具足者此智成滿故。
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(名數)一、福常隨身。二、臥安。三、覺安。四、不見惡夢。五、天護。六、人愛。七、不毒。八、不兵。九、水不喪。...
加持香水
迦利沙缽那
問答鬘
後三靜慮無眼等識
廚
具足戒
三類境
增上慢
釋家
灌頂幡
不相應行非等無間緣
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法

般若非他,現前一念心性而已

修行人要修六波羅密
別被淫慾騙了

依他起性、遍計所執性、圓成實性
富翁的今與昔
彌勒菩薩的樂觀精神
如何用佛法來治病


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
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弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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印光大師
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蓮池大師
靜波法師