佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(一)指心智明朗,或智慧鑒照之光。又稱智光、內光。智光又有二義,一為法照,即謂真俗雙鑒;一為機照,即謂普應群品...亦名:行食法 行事鈔·訃請設則篇:「僧祇,當留比座坐處。行食人過,不得默然;而看比座,應語與是人等。若行食至...(職位)禪林之用語。接待住持私客之僧也。...【喜俱行三摩地】 p1166 瑜伽十二卷十四頁云:云何喜俱行三摩地?謂初二靜慮諸三摩地。...【自性滅壞諸行滅】 p0602 瑜伽八十六卷六頁云:自性滅壞諸行滅者:謂彼生已,任性滅壞,非究竟住,諸行永滅。...梵名 Ke?akambala。又作系奓欽婆羅。意譯為發衣。十外道之第五。據四分疏飾宗記卷七末記載,此外道身著「發衣」,故...梵語 vilepana。又作塗身香、塗妙香。以香塗身,以消除臭氣或惱熱。印度自古暑熱甚烈,人體易生臭氣,其地風俗遂以...子題:報除、行除、闍王之懺報行兩除、二除 羯磨疏·懺六聚法篇:「(一、引二文)然雖開懺,經論不同。如十地中,...(術語)Āśaya,譯曰意樂。意之愛慾也,又種子也。玄應音義二十三曰:阿世耶此雲意樂,亦云種子。顯揚聖教論三曰...【內有色想】 p0366 集異門論十九卷二頁云:內有色想者:謂彼於內各別色想,未遠離,未別遠離;未調伏,未別調伏;...【諸法剎那滅】 p1350 顯揚十四卷十七頁云:復次云何應知後變異可得故,諸法剎那滅?頌曰:非身乳林等,先無有變異...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...偶爾到朋友辦公室玩,發現在他的案頭上,所有的辦公用品:曲別針、紅藍鉛筆、膠水都是兩盒以上。見我好奇,朋友微微...
念佛須念念在心,我們的念心,對阿彌陀佛的思念要好似形影相隨伴,又好似針線密密織繡錦。一句接著一句,無有間歇。...
我們要想求福德的話我們多分是求解脫的,但是我們也求福德,在你迴向的時候,你要特別地迴向。迴向得愈大,功德輾轉...布施是佛教六度之一,也是佛教信徒積功累德的最好方式,佛教一向注重培養佛教徒的布施之心。在佛教中,布施是指施與...
佛陀很少給人析夢。析夢就是解夢,對所夢之境的分析。夢有沒有根據,對現實有沒有某種隱喻意義?凡人有漏有煩惱,故...
為什麼釋迦牟尼佛讓觀世音菩薩弘揚《地藏經》、沒有讓他弘揚《普門品》呢?大家想一想。 假使佛對地藏菩薩說:你去...
勤修戒定慧。要斷這個貪心,如果你想修行,如果你貪著於這個世間,你要解脫很困難的。我們昨天說了,四個人念《心經...
我們自己莊嚴無比的主人翁,在佛教早晚課誦本中有一句指得很真確,這句就是:妙湛總持不動尊。妙湛總持不動尊轉化了...
相分
【法相辭典】
【相分】 p0834 成唯識論二卷十六頁云:似所緣相,說名相分。
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三十三觀音之一。坐於岩岸,右足伸岩上,右手按地,立左膝,左手安於左膝,成安穩之相。[法華經卷七普門品] p475...
心光
受請行食法
請客侍者
喜俱行三摩地
自性滅壞諸行滅
翅捨欽婆羅
塗香
業可懺不可懺
阿世耶
內有色想
諸法剎那滅
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
細微的破綻可能導致失敗

用此念佛法何愁不成功

就這個迴向心,這功德就大了
用施無望報的心去布施

夢境對現實有沒有某種隱喻的意義

不要用分別心來看這些事情

勤修戒定慧 息滅貪瞋癡


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