集異門論十九卷二頁云:內有色想者:謂彼於內各別色想,未遠離,未別遠離;未調伏,未別調伏;未滅沒,未破壞。由彼於內各別色想未遠離未別遠離未調伏未別調伏未滅沒未破壞故;名內有色想。
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凡四卷或三卷。為唐代法藏(643~712)所著。全稱華嚴一乘教義分齊章,或華嚴一乘教分記。略稱五教章。收於大正藏第...【無明緣行四句分別】 p1088 瑜伽十卷十一頁云:問:若法、無明為緣;彼法、是行耶?設是行者;彼無明為緣耶?答:...即指開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見四者。法華經方便品闡示「佛出世為一大事因緣」一語,謂佛系為使一切眾...即觀無量壽經。因此經非為佛陀在世時之上根而說,乃為佛陀滅度後未來世之一切眾生而說,故稱為未來世經。此經乃佛陀...梵語 drstiparāmar?a。乃執著於身見、邊見、邪見等非理之見。全稱見等取見。略稱見取。系四取之一,五見之一,十隨...禪寺中從事雜務者之總稱。如寮元、寮主、副寮、延壽堂主、淨頭、化主、園主、磨主、水頭、炭頭、莊主、監收等皆稱之...(術語)師家下教訓學人之語也。又謂呈露自己之見解,著於公案本則或頌下之語也。...(譬喻)貧女不知埋伏寶藏,困窮貧苦。智者教之,使發掘,得大安樂。以喻眾生不知有佛性,自沉淪於生死,佛教之使悟...比喻不理解真實而追求幻想。為首楞嚴經卷四所載之譬喻,室羅城有一狂人演若達多,不見其頭而於鏡中認其頭中之眉目。...(術語)起神祇或三寶而勸請保證吾言之非偽,謂之起請。但此起請即盟誓,小乘從戒律禁止之。毗奈耶雜事十九曰:是時...梵語 ?āstr,巴利語 satthar。初果以上,乃至諸佛菩薩,堪為眾生之師範,故稱大師。本事經作三種大師:(一)如來,...大悲咒修持儀軌...大乘離文字普光明藏經...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...
貌似現在的人都有點信心爆棚,很少有人覺得不自信! 害怕失去,不敢面對現實,執著在過去等等,都是自信生不起來的...問: 修行的人過午不食或者日食一餐,那是為什麼? 成剛法師答: 過午不食,就是所說的持齋,齋就是和佛法相應之意...問: 共修念佛分男眾念,四音後停下來後接下來女眾念,如此輪流,是否有間斷之疑,不符勢至菩薩的淨念相繼。 大安法...
問: 我學淨土法門,也念佛。我覺得如果阿彌陀佛能經常示現讓人看到,人們對淨土的信心會增強的;念佛過程中阿彌陀...
有人認為:既然念阿彌陀佛就可以把以前所錄的犯戒的影像洗掉,這樣我就放心犯戒也沒關係啊!只要再念佛洗掉就可以了...
我每天功課不缺,禮佛,誦經,念佛,出了佛堂念珠也抓在手上,自己也以為在修行。一旦境界現前,作功課的清淨心便不...
釋門萬行,以布施為先。所謂布施者,只是捨之一字耳。達者內捨六根,外捨六塵,一切所有,無不捨者。苟非能然,先從...
有好多信佛的人,感覺信三寶很久了,卻沒有得到感應。你有好多毛病,不降你的罪就是好的,還想找感應、還想講感應啊...
內有色想
【法相辭典】
【內有色想】 p0366
| 上篇:內法究竟 | 下篇:內無色想 |
為汾陽十八問之一。宋代之汾陽善昭禪師(947~1024)將歷來禪林中,學人請教師家之問題,依其性質,分類為十八種,...
華嚴五教章
無明緣行四句分別
四佛知見
為未來世經
見取見
辦事
下語
貧女寶藏喻
迷頭認影
起請
大師
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】現在賢劫千佛名經

對自己沒自信該怎麼辦
為何修行人要過午不食
這樣共修是否不符合淨念相繼

阿彌陀佛為什麼不示現,讓大家生起信心呢

念佛能洗掉犯戒過失,是否就可以放心犯戒呢

一邊掙扎,一邊念佛

釋門萬行,以布施為先


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