佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(名數)經論之諸釋不同。多用下三種:(一)大品般若經佛母品開十四難而為六十二。先計色蘊有常等四句:一、色為常...【想受滅】 p1229 雜集論二卷十頁云:想受滅者:謂已離無所有處欲,止息想作意為先故;諸不恆行心心所、及恆行一分...【布施威力】 p0532 瑜伽三十七卷十四頁云:布施四相者:謂諸菩薩,修行惠施;能斷慳悋,施所對治。是名第一。卽此...指覺悟佛道之人,即徹見佛性之修學佛道者。頓悟入道要門卷上(卍續一一○·四二六上):「如來道者,即一切覺人解脫...(地名)劫比羅伐窣堵國之略名。...通教十地之一,即離欲界之地位,相等於藏教的不還果。...禪宗公案名。系首山省念禪師以新婦騎驢之事,喻示佛地之本然風光。古尊宿語錄卷八(卍續一一八·一二五上):「問:...依止意樂修復有六種,謂由無厭意樂、廣大意樂、歡喜意樂、恩德意樂、無染意樂、善好意樂故,修諸波羅蜜多。此中菩薩...【誰能現觀】 p1340 顯揚十六卷十六頁云:復次誰能現觀?頌曰:未離欲倍離,及已離欲者。獨一證正覺,最勝我所生。...位於浙江紹興、嵊縣間之石城山。此山重岩疊嶂,林木蔥鬱,有石兀立若牆,賡連數百丈。寺為東晉永和(345~356)初年...佛學大辭典曰:教觀者教相與觀心也。教相者,釋一代之教法,由自己之宗義,而分別判斷也。觀心者,觀念自宗所立之真...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
在《六祖壇經》懺悔品中,六祖首先開示:善知識,此事須從自性中起。此事是指生死解脫大事,或是指明心見性這件大事...
念佛之人,必須孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。又須父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、婦順、主仁、僕忠、恪...有這樣一個實驗:科學家把兩隻大白鼠放進一個裝了水的容器中,它們會拚命地掙扎求生,能維持8分鐘的時間。然後,在...
釋迦太子八相成道...
《南山律在家備覽》中,有一條深刻地分析了當前一些居士、社會人士滿口都是現在的佛教如何如何不堪現在的僧人如何如...
【原文】 淨土傳云:阿彌陀佛與觀音勢至二菩薩,乘大願船,泛生死海。就此娑婆世界,呼引眾生,上大願船,送至西方...
我們看第二段,明聽與聲即藏性。 聽,是一個內處;聲,聲音、聲塵是外處。當這個聽跟音聲接觸的時候,構成一個因緣...
修行有常法跟特殊的個案。我們的確看到很多特殊個案不研究教理,比方說六祖大師是賣柴禾的,去一個大富長者家,有大...
思食能令現身安住
【法相辭典】
【思食能令現身安住】 p0853 俱舍論十卷十四頁云:亦見思食安住現身世傳有言:昔有一父,時遭饑饉,欲造他方。自既饑羸;二子嬰稚;意欲攜去,力所不任。以囊盛灰,掛於壁上。慰喩二子,云是麨囊。二子希望,多時延命。後有人至,取囊為開。子見是灰,望絕便死。又於大海,有諸商人,遭難敗船,飲食俱失。遙瞻積沫,疑為海岸。意望速至,命得延時。至觸知非,望絕便死。集異門足,說大海中,有大眾生,登岸生卵,埋於沙內,還入海中。母若常思;卵便不壞。如其失念;卵即敗亡。此不應然。違食義故。豈他思食,能持自身。理實應言卵常思母,得不爛壞。忘則命終。
| 上篇:思惟起想巧便而臥 | 下篇:思我有無成二過失 |
(術語)觀法之力。止觀大意曰:如上諸境。並須觀力。而調伏之。...
六十二見
想受滅
布施威力
覺人
劫比羅國
離欲地
首山新婦
依止意樂修
誰能現觀
隱岳寺
教觀
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌

五分法身香

念佛行人,須敦倫盡分
給孩子希望

【佛學漫畫】釋迦太子八相成道

眾僧良福田,也是蒺藜園;罪福由此心,非前境過咎

臨終一念在淨土,則必定往生淨土

聽與聲即如來藏性


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