(術語)觀法之力。止觀大意曰:如上諸境。並須觀力。而調伏之。」
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(菩薩)Majuṣri,一作曼殊尸利,舊稱文殊師利,新稱曼殊室利,菩薩名。...【善思所思善說所說善作所作】 p1150 佛地經論二卷十二頁云:世間愚夫、惡思所思,惡說所說,惡作所作。出世聖者、...(名數)一應化佛菩提,於應當現之所,隨即示現,謂出釋氏宮去迦耶城不遠,坐菩提樹下金剛道場得無上菩提也。二報佛...(術語)為誘導於真實之道,而假設之教也。...(人名)Buśyamitra,阿育王之子也,大破佛法。見雜阿含經二十五。...【攝受僧伽】 p1459 瑜伽九十九卷一頁云:若能攝受四大姓等、正信出家、趣非家眾;當知說名攝受僧伽。...(566~630)唐代僧。馮翊(陝西)臨晉人,俗姓田。聰慧絕倫,博通經典,年少出家。住京師大莊嚴寺,常於春夏之間雲...(雜語)Nāman,又作娜麼,曇麼。譯曰名。俱舍光記五曰:梵雲那摩,唐言名,是隨義、歸義、赴義、名義。謂隨音聲歸...【行唯識】 唯識宗窺基大師,將諸經論所說唯識文義總攝為五種,稱為五種唯識,此為五種唯識之一。行即修行,以修行...(507~583)南朝僧。又作安凜。江陰利成(江蘇江陰)人,俗姓秦。幼聰穎好學,孝行遠播。二十五歲因敕出家,後往魏...(傳說)所地廣七百由旬,周圍上下俱是鐵柵。內分八十一處。逐處皆有亭台,判吏,設案記事。柵外另有羊腸細路十萬八...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...問: 作為佛弟子,父母去世應以佛教方式助念送往生,但如果遭到家人或親屬反對,我們應該如何應對?是隨緣還是應該...
一心專念阿彌陀佛,就是信願念佛,而信願念佛實在是一件易行難信的事,不探經教,無以登堂入室。如果信願不深,也就...問: 《金剛經》講:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來,而佛教我們念阿彌陀佛,求生極樂世界,怎樣...
原文: 娑婆之苦,不可一朝居。當通身放下,一心念佛。並勸眷屬一心念佛。從前之事業乃夢,今不復做。專做往生西方...
清代著名學者紀曉嵐,在他的《閱微草堂筆記(卷十四)》中記載的故事: 北方的橋上設有欄杆,那是防止過橋的人不慎...
客問杜多子曰:吾聞殺、盜、淫、妄,名為性罪;飲酒昏迷,失智慧種;食眾生肉,斷大慈悲。是以如來制戒,七眾同遵,...在佛陀時代,某日,舍衛國國王波斯匿王在睡眠中,聽見自己的左右兩位侍衛官爭論不休。其中一位說:我是依靠國王才得...
佛與眾生心體是一,而心之相用則天淵懸殊,由相用懸殊故,其所受用者,亦復天淵懸殊也。 佛則唯以無緣大慈,同體大...
觀力
【佛學大辭典】
| 上篇:觀一切法空 | 下篇:觀不思議境 |
如波之當體即水,煩惱之當體即菩提,生死之當體即涅槃。為水為波,為菩提為煩惱,皆因實智與妄情所見之異。妄情之前...
曼殊室利
善思所思善說所說善作所作
三佛菩提
方便假門
弗沙蜜多
攝受僧伽
神迥
那摩
行唯識
安廩
轉劫所
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
臨終助念遭親屬反對,應該如何應對

一心專念阿彌陀佛
可否理解極樂只是一個化城,並未真正到家

娑婆世界的苦,一刻也住不下去

為什麼你活著的時候要作惡

非時食戒十大益論
如是因如是果


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