佛學大辭典曰：‘教觀者教相與觀心也。教相者，釋一代之教法，由自己之宗義，而分別判斷也。觀心者，觀念自宗所立之真理也。如天台宗以五時八教為教相，以一心三觀為觀心。乃至如真言宗，以顯密二教十住心為教相門，以阿字不生為觀心。此二門雖通諸宗，而天台一家之發揮，冠於諸宗。’止觀大意曰：‘略述教觀門戶大概，今家教門，以龍樹為始祖，慧文但列內觀視聽而已。洎乎南嶽天台，複用法華三昧，發陀羅尼，開拓義門，觀法週遍。’教觀綱宗曰：‘佛祖之要，教觀而已矣。觀非教不正，教非觀不傳。有教無觀則罔，有觀無教則殆。’玄義曰：‘今釋此三教，各作二解，一約教門解，二約觀門解。教門為信行人，又成聞義。觀門為法行人，又成慧義。聞慧具足，如人有目，日光明照，見種種色。’