佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)以疑故,於諸法中不得定心,無定心故,於佛法無所獲,疑有三種:一疑自,二疑師,三疑法。出禪波羅蜜門三。...禪林用語。禪林中,形容具有過人見識、能力、徹悟境地之師家或禪徒。此等優秀禪者,一切所作所為,皆非尋常之輩所可...(物名)教家用之。正字通曰:鑼,郎何切,音羅。築銅為之,形如盂。...(一)三藏之一。即指論藏。對法,即論典。彙集一切論典,稱為對法藏。 (二)即世親所造之俱舍論。梵名阿毗達磨俱舍,...(職位)禪林兩班之一,亦云東序。知事之班位也。...1、真心離妄念,謂之無心,決非無心識為無心。 2、妄心如幻影,自性不可得,故曰無心。...(一)又作佛心印。禪宗認為,依語言文字無法表現之佛陀自內證,稱為佛心。其所證悟之真理,如世間之印形決定不變,故...指由手織成之草紋圖;即「唐草」上處處散有蓮花之圖案。日本飛鳥時代自唐輸入後,即長期流行。 p6145...(術語)戒律之法,果實有皮者,脫皮而食,謂之脫皮淨,食之無罪。不然,即為不淨。見行事鈔下二。...【化身差別有八】 p0386 大毗婆沙論一百三十五卷一頁云:然所化身,差別有八。謂生欲界,作欲界化,有二種。一、似...又作攝一切佛頂輪王法。密教以大佛頂為本尊,為調伏天變或兵亂所修之法。分成金剛部大日金輪與胎藏部釋迦金輪二者。...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
在一些職場中,工作人員不斷增加,但同時也有許多人員離職,流動率似乎很高。有時有人剛到一個新的單位沒多久,就感...不悲觀、不沮喪,生命中的危機就會成為轉機。 有個朋友工作很辛苦,工作很多、指責很多,但薪水卻很少。他原本總是...
須知真妄原同體。 我們一定要了解,這個真和妄是同體的。真就類似於那個水,妄就類似於那個波,波濤或者一塊冰。但...
接手書,知宿根甚深,現行頗純,故有種種勝境相現。然今人多半是要體面,憑空造樓閣,有一分半分,便說有百千萬分,...
現在的人一提奉獻就怕。1993年我曾經遇見過。那時出去做佛事回來,要去另外一個地方,但不知道怎麼走,就去問路。想...修淨土宗,你要做兩件事情。你要做的第一件事,就是想辦法不能讓你的業太重。我們講過,臨終的感應是需要一段時間的...
現在,我們講二祖寺這個道場。《楞嚴經》第九卷講:曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢所住持故。世間粗人所不能見。據歷...
人生的優雅並非訓練或裝扮出來的,而是百千閱歷後的坦然,飽受滄桑後的睿智,無數沉浮後的淡泊。是把塵事看輕些,生...
計我五種過失
【法相辭典】
【計我五種過失】 p0867 雜集論一卷十五頁云:問:薄伽梵觀何過失故,於蘊界處,以五種相、誹謗計我?答:觀彼攝受薩迦耶見者,有五種過失故。謂異相過失,無常過失,不自在過失,無身過失,不由功用解脫過失。異相過失者:謂色蘊等、非我體性。異我相故。無常過失者:謂非我處色蘊等中。我應無常故。所以者何?非所依無、能依有故。不自在過失者:謂不應觀我有色等。我應不自在故。所以者何?我於色等,不能自在轉故。無身過失者:謂非離色等異處有我。我應無身故。所以者何?離身計我,不可得故。不由功用解脫過失者:設有如是分別我相;亦不應理。無色等我,不由功用,應解脫故。所以者何?身縛若無;我應任運解脫。
| 上篇:界智 | 下篇:計我與蘊不一不異 |
(地名)在中印度摩揭陀國隔伽耶城東南七里許,以佛於此地作苦行而有名。又以為優樓頻螺迦葉之生地而有名。優樓頻螺...
三疑
盡大地人一口吞盡
銅鑼
對法藏
東班
無心
心印
蓮唐草
脫皮淨
化身差別有八
大佛頂法
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

如何調整常想換工作的心態
不悲觀不沮喪,危機就會成為轉機

須知真妄原同體,迷悟由來總在人

魔境與勝境之分別

奉獻的方式有很多,不是只拿錢
帶業往生,你不能帶著重業

出家人要好好辦道,不要往錢多的地方跑


妙蓮老和尚
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