日本古物。又稱天壽國曼荼羅。日本推古天皇三十年(622),聖德太子薨後,妃橘大女郎欲觀太子往生天壽國之情狀,遂奏請天皇,敕由采女作成繡帳二幅。繡帳原長五公尺餘,寬一公尺餘,上有銘文四百字,分別繡於一百龜甲上,此銘文即上宮聖德法王帝說之全文。現存斷片六個,色彩鮮明,刺繡精巧,為日本此類遺品中之最古者。天壽國或即無量壽佛國(極樂淨土),一說為兜率天宮。[聖譽鈔卷下、上宮太子拾遺記卷五、天壽國新曼荼羅裡書、觀古雜帖] p1366
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(名數)治罰比丘之七種作法:一訶責,二擯出,三依止,四不至白家,五不見舉,六不懺舉,七惡見不舍舉也。後三者謂...又作三種餘。餘,殘餘、殘留之意。謂聲聞、緣覺二乘之人雖已入於無餘涅槃,然仍有煩惱、業、果報等三種之殘餘。(一...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第十三。即於因明對論中,敵者(問難者)對立者(立論者)所...天上人的眼,能夠看得很遠,為五眼之一。天眼有兩種,一種是從福報得來,如天人;一種則是從苦修得來,如阿那律所得...(界名)又云冥道。總稱地獄餓鬼畜生之三道。別名地獄道。琰魔王所住之世界。是俗語也。...(界名)西方極樂之稱。出生義曰:西方大蓮華法藏世界,無量壽如來四親近菩薩也。...(雜語)禪家謂俗氣為撥非。...(譬喻)牛之角。以譬物之並立者。止觀輔行一之一曰:牛角表雙。...【厭背想】 p1275 瑜伽八十六卷四頁云:厭背想者:復有四行。謂於諸行,思惟如病、如癰、如箭、惱害。如病者:謂如...【愛味相應靜慮等定】 p1205 瑜伽十二卷三頁云:復次云何愛味相應靜慮等定?謂有鈍根、或貪行故,或煩惱故故;彼唯...(雜語)譏下垂衣之一角者。毗奈耶十曰:著泥洹僧不得如像鼻,如像鼻者不應戒行。注曰:其一角當前下垂。凡著袈裟之...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
設我得佛,國中天人不悉真金色者,不取正覺。《佛說無量壽經》 這一願是各得真金色身願,大家想一想,這就是佛果地...明末清初的碩學鴻儒李密庵,有一首《半半歌》 看破浮生過半,半字受用無邊。半中歲月盡幽閑,半里乾坤寬展。 半郭半...
原文: 來書發明普敬僧尼,此理此事,實為至當。然教兒輩,又須反覆為論。若止一往,則或恐不知去取親疏,或致受損...
江蘇揚州高旻堂上來果老和尚,幼秉宿慧,心慕佛乘,長具超方之眼,眉毛拖地,苦乘大願之舟,參禪行腳十餘年,輔導金...時代變遷迅速,以往農業時代的色 情場所,僅限於城市中幾家妓 院、茶室而已,而且僅限於固定小街定點區域。但是如今...
一位微博上的網友問了我一個問題:重病患者可以出家為僧嗎? 我記得,2007年陳曉旭因患乳腺癌而選擇出家,當時在教...
表面看來,好像佛學與醫學毫無關係,了不相涉。但如果把醫學的範圍放大了,作廣義的講,佛學也是醫學;就是各種宗教...香: 心然五分 普遍十方 香煙童子悟真常 鼻觀妙難量 瑞靄祥光 堪獻法中王 花: 釋迦往昔 七枝紅蓮 慇勤買獻...
天壽國繡帳
【佛光大辭典】
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【修所成法修】 p0902 瑜伽六十七卷三頁云:云何修所成法修?謂定地諸善法修,名修所成法修。...
七羯磨
三餘
生過相似過類
天眼
冥界
大蓮華法藏界
撥非
牛角
厭背想
愛味相應靜慮等定
象鼻
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

金色容顏轉凡心
「半」的處世哲學

居士對待僧人的「十六字訣」

何謂「禪門破三關」
戒邪淫十三法

重病患者可以出家為僧嗎


星雲法師
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