指諸天、龍神、夜叉。為八部眾中之三者,其中,夜叉乃住於空中或地上,以威勢惱害人或守護正法之鬼類。 p1369
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(譬喻)佛之德號。以能導眾生,渡生死海故也。涅槃經二十一曰:汝今欲度生死大河,我能為汝作大船師。...密教稱凡夫的心臟為合蓮華。...(經名)佛說金色迦那缽底(Ganapati)陀羅尼經,一卷,唐金剛智譯。說大聖歡喜天之修法。...梵語 catvāra āhārāh 或 āhāra-catuska,巴利語 cattāro āhārā。(一)指長養有情生命之段、觸、思、識等四...亦名:與女人露坐戒犯相 子題:一尋 行事鈔·隨戒釋相篇:「十誦,與女露地坐,隨起還坐,隨爾數墮。相去一尋內墮,...【廣讚佛】 p1323 瑜伽八十二卷四頁云:廣讚佛者:謂佛世尊無邊名稱。德無量故。能施光明。發智明故。能除黑闇。永...【善說法律及惡說法律】 p1149 瑜伽八十七卷十二頁云:由二因緣,善說法律,名為發起大果大利。惡說法律,卽為唐捐...(術語)Śāstra,又作捨薩怛羅,設娑怛羅。譯曰論。義林章一本曰:梵雲奢薩怛羅,此翻為論。總週一部立以論名。瑜...行事鈔·沙彌別行篇:「受持缽法,受持坐具,一同僧法,唯改沙彌名為異;乃至尼中二眾(即式叉、沙彌尼),亦同持之...【眾同分】 p0979 瑜伽十二卷十一頁云:復次云何眾同分?謂若略說、於彼彼處受生有情、同界,同趣,同生,同類位性...【中有可轉不可轉】 p0362 大毗婆沙論六十九卷十四頁云:問:中有可轉不可轉耶?譬喻者說:中有可轉。以一切業,皆...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...無量義經...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...
以法身是以心體絕待離緣故;心的體性,這個是真實義,所以,法身亦非空無義,乃有其自體性。所以講真如有其自體性,...
近來諸方少年,有志參禪者多;及乎相見,都是顛倒漢。以固守妄想為誓願,以養懶惰為苦功,以長我慢為孤高,以弄唇舌...
一天,法慧大師和兩位弟子在經堂裡誦經之後,稍事休息時,突然聽到嗡、嗡的叫聲,小和尚流水悄聲對師兄說:師兄!你...當我們觀察週遭的人時,常常可以發現,性情暴躁、容易為小事動怒的人,身體大多也有些毛病,例如肝功能不好、內分泌...
戒嗔還不是和尚的時候,也是生活在山裡,那還是十幾年前,戒嗔當時還算一個小孩子,沒有經文的約束,比起現在要頑皮...問: 我學淨土法門,也念佛。我覺得如果阿彌陀佛能經常示現讓人看到,人們對淨土的信心會增強的;念佛過程中阿彌陀...問: 福德與功德有何區別,淨業行人應如何修功德? 答: 所言福德,是以有所得心,修五戒、十善乃至六度萬行,自然...
歡喜特異功能,但是你內心裡的不安還在,就算你成功了,有特異功能,你心裡面的不安還在的,問題還沒解決。 那什麼...
天龍夜叉
【佛光大辭典】
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【道諦四行】 p1238 雜集論十卷十五頁云:復次道諦有四行相。謂道相、如相、行相、出相。何故名道相?因此尋求真實...
大船師
合蓮華
金色迦那缽底陀羅尼經
四食
獨與女人露地坐戒犯相
廣讚佛
善說法律及惡說法律
奢薩怛羅
沙彌受持缽具及說淨等法
眾同分
中有可轉不可轉
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】永嘉證道歌

培養善根福德因緣,就在等那一剎那頓悟

歷觀古人,無一不從辛苦中來

仁者見仁,智者見智
聖嚴法師:心理健康了,身體才會健康

不肯出門的戒嗔
大安法師:佛為什麼不示現來讓人增強信心
福德與功德有何區別


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師