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當僧團行布薩、自恣及其他行事作法(即羯磨)之際,遇疾病或因故不能出席時,對其行事之決定,有所讚成或反對之欲意...【根本無分別智有三種】 p0924 攝論三卷十頁云:根本無分別智、亦有三種。謂喜足、無顛倒、無戲論、無分別差別...又作嗚哪、嗚伊、嗚[口*耶]、嗚噎、嗚呼。表感嘆之語詞。叢林中之對話多用之。聯燈會要卷二十三韶山寰普章(卍續一...【陀羅】 此雲持,名雙持山。...1、四道之一。 2、佛道的總稱,因佛道乃是出離痛苦而得解脫的正道。...(術語)梵網經十戒之一。心無鄙吝,悉捨所有也。...【三種大性大三摩地】 p0213 瑜伽六十二卷十四頁云:復次由三種大性大三摩地,能令速疾通達真如。既通達已;能盡諸...指聲聞、緣覺、菩薩、佛等四種得道的大眾。...(術語)如來共德之一(共德為別於不共德之語),謂如願生來之妙智也。俱舍論二十七曰:以願為先,引妙智起。如願而...(譬喻)鎧為甲,三種精進中之被甲精進也。法華經湧出品曰:汝等當共一心被精進鎧為堅固意。...(術語)台宗對於別教隔歷之三觀而謂圓教圓融之三觀為妙觀。光明記三曰:妙觀者空即三諦,假中亦然,名即一而三。三...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...
感應道交的特點在善導大師的著作裡面及實踐中比比皆是,比如我們現在討論的《觀經四帖疏》,他造這部《四帖疏》的心...
原文: 念佛欲得一心,發真實心,為了生死,不為得世人謂我真實修行之名。念時必須字字句句從心而發,從口而出,從...
若人靜坐須臾頃,勝造浮圖七寶塔, 寶塔究竟化為塵,一念淨心成正覺。 要是有人能靜坐須臾頃一會兒,勝造浮圖七寶塔...
佛陀他是一層一層的攝事入理。其實這個攝事入理不但是佛法有,其實世間的道理也是有的。我們舉一個例子來說明。 有...
【僧尼破戒者,所謂畜養奴婢僮僕牛驢車乘田宅、種植園林華果、金銀粟白】 怎麼樣算破戒呢?就是畜養奴婢來照顧我們...
現在佛法的傳播也好,人們的信仰也好,越信越偏,只是向外求而已,拚命向外求,不是這樣的。你比如現在高考啊,今天...我們悅眾菩薩就必須要具備這樣的精神。有很多人跟我講:師父啊!我還小,我懂得太少了,我沒有力量,度眾生的事,師...
【當念佛時,不可有別想,無有別想,即是止。當念佛時,須了了分明,能了了分明,即是觀。一念中止觀具足,非別有止...
能引所行能生所生分別
【法相辭典】
【能引所行能生所生分別】 p0898 分別緣起初勝法門經十頁云:世尊!如先所說諸引緣起,諸生緣起,有十二分。於諸分中,幾是能引?幾是所引?幾是能生?幾是所生?世尊告曰:應知於此十二分中,無明與行、及識一分、名為能引。復有一分識及名色六處觸受、名為所引。復有一分受、愛、取、有、名為能生。生及老死、名為所生。應知一分名色六處及與觸受、亦名能生。復言:世尊!如是諸分,若引若生,為一時起?為次第起?世尊告曰:一時而起。次第宣說。復言:世尊!如是諸分,若一時起;何因緣故,先說其引,後說其生?世尊告曰:要由有引,後有方生。非無引故。
| 上篇:能引無義利行有四種相 | 下篇:能化神境智通品類差別 |
(術語)斷盡欲界九品之修惑而得不還果之聖者,再起欲界之煩惱而退轉也。...
與欲
根本無分別智有三種
烏那
陀羅
解脫道
不慳貪戒
三種大性大三摩地
聖眾
願智
精進鎧
妙觀
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

《觀經四帖疏》的不思議緣起

念佛欲得一心,鬚髮真實心為生死

一念淨心成正覺

怎麼才能擺脫生死業力的惡性循環

僧尼破戒者

一切功德源自於自己,莫向外求
聖嚴法師《永懷成就眾生的弘願》


聖嚴法師
蓮池大師
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