佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)顯識論二種識之一。阿梨耶識之異名。阿梨耶識含藏一切善惡之種子,能顯現一切之境界,故名顯識。見顯識論,...(名數)印度古昔十六國之王也。仁王經下曰:大王!吾以此經付囑汝等。毘舍離國vaśiali,憍薩羅國Kosala,室羅筏國...子題:打露杖、可譏嫌處 行事鈔·頭陀行儀篇:「(一、入聚法)四分,蘭若比丘,入村乞食者,清旦淨浣手,至衣架邊...(術語)謂於因明異喻中之喻依,附加一稱為喻體之命題也。此為陳那所創治。例如於如虛空等上,添加視諸非無常者皆非...【為莊嚴心等施】 p1176 集異門論十八卷二頁云:云何為莊嚴心為資助心為資瑜伽為得通慧菩提涅槃上義故施?答:如有...(術語)台宗圓教之斷法也。謂台宗解元來性惡,故見思、塵沙、無明之三惑,同時並斷也。指要鈔二曰:諸宗既不明性具...形容超越情識之境界。景德傳燈錄卷二十三石門慧徹章(大五一·三九六上):「問:『如何是和尚家風?』師曰:『解接...(天等)摩醯首羅天頂上化生之天女也。其念誦之作法出伎藝天女念誦法。...(術語)檀芍葯牡丹等花卉以竹木圍其四週者。碧嚴三十九則曰:僧問雲門,如何是清淨法身?門云:花藥欄。...(一)又稱回禮、還禮。禪林中,受他山、他寺之禮請時,相對而回其禮,稱為復禮。今多指回信。[敕修百丈清規卷五遊方...【四種施】 p0403 集異門論八卷十五頁云:四種施者,一者有施,施者清淨,受者不清淨;二者有施,受者清淨,施者不...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大佛頂首楞嚴咒...
『方便妄語』:就是種種顯異方便借鬼神的力量,或借外在的力量,現在人他會製造一些異象。 上一次,幾年前吧,有一...
天津有個居士帶來五、六個女孩子,那個天津女居士跟我說:老和尚,你老了,你想不想年輕?我說:我想年輕,下輩子吧...
本刊記者: 感謝您在百忙之中能給我們慈悲開示。早在1926年(長老時年8歲),您即在江寧湖熟珠峰寺出家,可謂童真入...
南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 好,各位法師慈...一位古董商有一次在一處僻靜的窮山村裡,發現了一個老式紅木舊櫃子。驚喜過後,開始動了心思。他先與櫃子的主人閑扯...
感應有四種:顯感顯應、冥感冥應、顯感冥應、冥感顯應,它有這四種。這四種是談我們宿世的善根和今生的情況。 顯感...問: 師父,你好,能不能給看看我的前途是好是壞啊? 慧廣法師答: 不要問這些。因為任何前途,都是自己奮鬥努力而...
發財、成名、身處高位,有時候可以依賴一點好運氣,但這些難以持久的好運氣,其實也離不開自己積累的業力。發財容易...
修真正願念住
【法相辭典】
【修真正願念住】 p0903 大毗婆沙論一百八十八卷五頁云:如契經說:如是修真正願念住,能破無明,發起於明。此中說何名修真正願念住耶?有作是說:此中說苦法智忍。以此能破無明。(即欲界見苦所斷十隨眠。)發起於明。(即苦法智。)有說:此中說道類智忍。以此能破無明。(即色無色界見道所斷十四隨眠。)發起於明。(即道類智。)有說:此中說金剛喩定。以此能破無明。(即非想非非想處軟軟品煩惱。)發起於明。(即盡智。)有說:此中說一切無間道。以此能破無明。(即彼所斷煩惱品。)發起於明。(即彼品解脫道。)脅尊者言:此中說方便善巧所攝受善慧,名修真正願念住。以此能破無明。(即三不善根。)發起於明。(即三善根。)
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(儀式)七月十五日獻佛之餅也。玄應音義十六曰:臘餅謂今七月十五日夏罷,獻供之餅也。...
顯識
十六國王
乞食法
離作法
為莊嚴心等施
圓斷
無根樹
伎藝天女
花藥欄
復禮
四種施
【大藏經】百喻經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒

在修行的道路上,一定要老老實實,不要去惑眾騙人

千萬莫上邪魔外道的當

寬容、善良、淡泊、樂觀——南京吉慧長老訪談錄

宏海法師:佛法的時間觀
貪婪的代價

感應有四種
如何看前途是好是壞


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師