(術語)台宗圓教之斷法也。謂台宗解元來性惡,故見思、塵沙、無明之三惑,同時並斷也。指要鈔二曰:「諸宗既不明性具十界,則無圓斷圓悟之義,故得即名而無即義也。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
全稱五頂五智尊千臂千手千缽千佛釋迦曼殊室利菩薩。略稱千缽文殊。乃五字文殊之一。由身上出千臂,每臂各持一缽,故...【二種著有二種過患】 p0041 瑜伽九十卷十二頁云:復次住內法者,於二種著,應當了知二種過患。謂諸異生,於二...【性境五不隨】 玄奘三藏偈子︰『性境不隨心』,《宗鏡錄》六十八,謂有下列五種不隨的情形,即:一、性不隨:能緣...(術語)依他起性與圓成實性之二性也。三論大義鈔一曰:都存依圓徒,還同栗過。...禪林用語。又作再進。即再度請食之意。後則轉為「再添一碗」之意。然據禪林象器箋第二十五類飲啖門載,「再進」為「...天上之香。或指人間之妙香。法華經法師功德品(大九·四八中):「持是經者,雖住於此,亦聞天上諸天之香。」 p135...【風大】 為地、水、火、風四大種之一,即是能造一切色法的四種元素之一,以輕動為性。《大乘廣五蘊論》載:『云何...為楞嚴經所說十種仙之一。此仙恆常飛行於空中。楞嚴經卷八(大一九·一四五下):「堅固草木而不休息,藥道圓成,名...(名數)上三種開為十種:一回自而向他,二回少而向多,三回自之因行向他之因行,四回因而向果,五回劣而向勝(六原...受五蘊身心是一邊,解脫五蘊身心又是一邊,受了今之五蘊身心後,中間因修八正道,而解脫了後之五蘊身心,這就是由此...【蘊等十法各有三義】 p1454 辯中邊論中卷七頁云:此蘊等十、各有三義。且色蘊中有三義者:一、所執義色。謂色之遍...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
一、向孔子學習謙虛 子曰:三人行,必有我師。 過於自信是危險的,離成功近,離失敗也近。天地有大美而不言。,這是...不肖愚下凡夫僧實賢,泣血稽顙①,哀告現前大眾,及當世淨信男女等,惟願慈悲,少加聽察。 嘗聞入道要門,發心為首...
【復次普廣。若未來世諸眾生等。或夢或寐。見諸鬼神乃及諸形。或悲或啼。或愁或嘆。或恐或怖。此皆是一生十生百生千...走出世間是清淨,走入世間是紅塵。紅塵滾滾,這個世界上,都市中,都是紅塵。人世間為什麼叫做紅塵呢?唐朝的首都在...
觀無量壽佛經疏妙宗鈔 天台智者大師 說 宋四明沙門知禮 述 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第一 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第二...菩提心是阿耨多羅三藐三菩提心的簡稱。菩提二字,是古印度的梵語,譯成漢文的意義為覺,即是成佛的意思,菩提心即是...
阿那律陀,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我初出家,常樂睡眠,如來訶我為畜生類。我聞佛訶,啼泣自責,七日不眠,...
但用止無方便成病者:若常止心於下,多動地病。常止心於上,多動風病。若常止心急撮,多動火病。若常止心寬緩,多動...
圓斷
【佛學大辭典】
| 上篇:圓凝 | 下篇:圓鏡曼荼羅 |
【捨婆提】 西域記云:室羅筏悉底,舊訛雲舍衛。此雲聞物,寶物多出此城。亦翻豐德,一具財寶,二妙五欲,三饒...
千臂千缽曼殊室利菩薩
二種著有二種過患
性境五不隨
依圓
再請
天香
風大
飛行仙
十種迴向
二邊中間無礙
蘊等十法各有三義
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

【推薦】人生迷茫時,向聖賢借一點智慧
省庵大師《勸發菩提心文》

凡是這種的夢境,都是宿世眾生在惡趣未能出離
享清福最難

智者大師:觀無量壽佛經疏妙宗鈔
菩提心

阿那律陀尊者為什麼叫做無貧


弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚