佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(一)佛應眾生之機而說法,次第誘引,應機而化。初說淺略之法門,漸入玄妙殊勝之深義;時節行移,根機亦漸調熟,至於...【依離染解脫】 p0770 大毗婆沙論二十八卷十七頁云:云何依離染解脫?答:若離染相應心、已勝解,今勝解,當勝...劫貝,梵語 karpāsa,巴利語 kappāsa。又作劫波育樹、劫波娑樹、劫貝娑樹、古貝樹、迦波羅樹。意譯作時分樹。學名...【二邊】 是指離中道的兩極端,惟各書有解釋不盡相同。《中論》卷四謂二邊指有、無,或常、無常;《順中論》卷下指...(?~1543)明代臨濟宗僧。禪燈世譜作正聰。閩中光澤人,俗姓奚。字無聞,號絕學,世稱無聞明聰禪師。年十七出家,...(名數)又云四重罪。四波羅夷罪也。【又】密教別有三昧耶戒之四重禁:一捨正法,二捨菩提心,三慳吝勝法,四惱害眾...凡十卷。宋代道亭(1023~1100?)撰。又稱華嚴一乘分齊章義苑疏、華嚴一乘教義分齊章義苑疏、華嚴五教章義苑疏、五...苦果的別名,依因而有果,故果名為有,如稱三界為三有、九有等是,是有生死煩惱的意思。...華譯為水,佛經特指供佛之水,亦即加入香花的水。...(故事)虛堂在靈隱鷲峰塔,杜絕世諦,衲子請益,遂立三問:使各著語。一己眼未明底,因甚將虛空作布褲著。二劃地為...【伽那】 秦言厚。大品伽字門,入諸法厚不可得故。論曰:即知諸法不厚不薄。華嚴唱伽(上聲)字時,名持一切法...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...戒殺是息刀兵之本 諸位老師,各位佳賓大德,各位同修:學人今晚第一次來談談淺近的佛法,與諸位互相來研究,敬請諸...我們這個世間眾生修行的一個普遍的現象,不真誠,虛偽。虛偽是凡夫眾生都具有的。所以修行一定要有真實心。 《觀經...
你修行到一個情況,佛菩薩跟你感應道交,或者一般都是鬼神。 這鬼神在《瑜伽師地論》講得是很清楚的,說我們有過去...問: 世間的一切都離不開因果的定律,假如說一個人不小心受傷,這是否也屬於因果的報應?或是只是不小心,跟因果無...用功的法門雖多,諸佛祖師皆以參禪為無上妙門。楞嚴會上佛敕文殊菩薩揀選圓通,以觀音菩薩的耳根圓通為最第一。我們...
念一句佛號可以滅八十億劫的生死重罪,那我們如何念一句佛號來幫我們滅除業障? 你如果看《彌陀要解》,《彌陀要解...
昔日,波斯匿王聞佛說十善、五戒之功德,乃進一步問佛:為何令末利夫人受持五戒、每月持守六齋日?齋戒之日不得穿戴...
我們要在一切的煩惱中好好調理自己,這是別人無法代替的事,等調理得當,自然智慧明朗,無明散去。 修苦行是從苦中...
修行無果及修行有果
【法相辭典】
【修行無果及修行有果】 p0907 瑜伽二十九卷二十三頁云:由三因緣,正修行者、精勤發趣,空無有果。何等為三?一、由諸根未積集故,二、由教授不隨順故,三、由等持力微劣故。若有諸根、猶未積集;雖復獲得隨順教授,強盛等持,精勤發趣;空無有果,若有諸根、雖已積集,其等持力、亦復強盛;而不獲得隨順教授;精勤發趣;空無有果。若有諸根、雖已積集,亦復獲得隨順教授;而等持力、若不強盛;精勤發趣,空無有果。若有諸根、已得積集,教授隨順,等持強盛;精勤發趣,決定有果。如是名為由三因緣,空無有果;由三因緣,決定有果。
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(天名)Brahma-sahāmpati,梵天名。玄應音義三曰:梵摩三缽天,此應天王名也。新道行經云梵天王也。...
時機純熟
依離染解脫
劫貝樹
二邊
明聰
四重禁
華嚴五教章義苑
有
閼伽
虛堂三問
伽那
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
李炳南居士《隨師聞法記》
有虛偽心,修行永遠得不到利益

落在鬼神道的祖先,希望子孫學佛給他迴向
不小心受傷,是否也屬於因果報應
虛雲老和尚《參禪方法》

你跟著妄想走,如何能感應道交呢

佛為說智慧方便功德因緣


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