(?~1543)明代臨濟宗僧。禪燈世譜作正聰。閩中光澤人,俗姓奚。字無聞,號絕學,世稱無聞明聰禪師。年十七出家,最初修學止觀,兼治唯識,後又轉慕禪法,叩求四方。參究大通智勝佛之四句偈,數載,偶聞馬嘶,豁然大悟。後參謁金陵天奇本瑞,得其心傳。出住隨州關子嶺龍泉寺,學侶海輳。本瑞弟子三百四十餘人,未及百年,皆先後不存,僅師得以傳其正脈,不墜先緒。嘉靖二十二年示寂,世壽不詳。[五燈嚴統卷二十三、增訂佛祖道影卷二(虛雲)] p3286
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(雜語)禪林之語。副寺役人每日僉定收支,呈於方丈,謂之日單,又云飛單。飛單者,一日所記條目不多,數紙往來如飛...【道真是道】 p1238 法蘊足論一卷二十一頁云:云何名為以無量門正為開示道真是道?謂正開示此道此行、於去來今,眾...【賴耶緣起】 四種緣起之一。這是唯識宗對於宇宙萬法生起的解說。阿賴耶識攝持萬法種子,事實上所謂識者,即是功能...全一卷。明代僧漢月法藏著,崇禎元年(1628)刊行。收於卍續藏第一一四冊五宗原附錄。明代臨濟宗僧三際廣通於其師笑...指釋迦牟尼世尊,因釋尊對眾生的恩德廣大,而且是教法之主,所以稱為大恩教主。...將各種同類之經文或註疏合成一本而流通之,稱為會本。宋朝以後之刊行本多為會本,例如十不二門指要鈔會本、妙宗鈔會...(人名)Bhūtamati,比丘名。譯曰至誠意。見月明菩薩經。...【一種身一種想】 p0010 如七識住中說。 二解 集異門論十七卷八頁云:一種身者:謂彼有情,有一顯色身,一...葉衣,梵名 Parna?avarī,乃披葉衣之意。又稱葉衣觀自在菩薩、被葉衣觀音、葉衣觀音。為觀音變化身之一。位於胎藏...日本佛教用語。又作缽叩。淨土宗僧空也之弟子「平定盛」經由其師之指導,邊叩瓢,邊念佛,此種念佛方式稱為空也念佛...又作一經三段。乃將一經論分為三部分解釋。一般依該經論內容而作適度之區分者,稱為科文。通常皆分為序分、正宗分、...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...
夫欲誦經滅罪,第一,先須盥漱,整肅威儀,別座跏趺而坐。第二入觀:觀所坐之座高廣嚴好;次觀座下皆有天龍八部、四...
文鈔原文: 妄想起時,只一個不理,便不會妄上生妄。譬如小人撒賴,若主人不理,彼即無勢可乘。 若用剛法抵制,彼亦...佛法分為兩個部分:一個叫事,一個叫理。事就是事物本身,理就是事物裡邊所隱藏的規律。聽開示是從理上感悟佛法;念...
阿賴耶識熏習道理,當知亦爾。 阿賴耶識身為我們生命的根源,或者說是一個總倉庫,它之所以累積那麼多功能,都是我...
《大乘入楞伽經》 佛言:『大慧!羅剎惡鬼常食肉者,聞我所說尚發慈心、舍肉不食,況我弟子行善法者,當聽食肉?若...世間有富貴貧賤和好運惡運。人的內心也有貪瞋癡和奸惡,亦有慈悲喜舍和善良之心,人的情緒有喜怒哀樂愛惡欲,一年有...
宣統二年,(一九一0年)劉文化到北京去請經,住嘉興寺,共一個多月。文成和尚對他很好;還有個老和尚對他說:開慧...
弘一法師,由翩翩公子一變而為留學生,又變而為教師,而為道人,四變而為和尚。每做一種人,都十分像樣。好比全能的...
明聰
【佛光大辭典】
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(傳說)佛出家之夜,耶輸懷胎,六年後,佛成道之夜始生。故諸釋子疑之。惡聲盈城。乃作火坑,母子共投之,無恙。諸...
飛單
道真是道
賴耶緣起
濟宗頌語
大恩教主
會本
浮曇末
一種身一種想
葉衣菩薩
空也念佛
三分科經
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

欲誦經滅罪,當做此觀心法

妄想起時,只一個不理
理跟事不能分開

環境對阿賴耶識也是一個重要的主導因素

佛弟子不能吃肉的經典依據
勢利的世間

八載寒窗讀楞嚴,超度冤親徑升天


聖嚴法師
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