凡十卷。宋代道亭(1023~1100?)撰。又稱華嚴一乘分齊章義苑疏、華嚴一乘教義分齊章義苑疏、華嚴五教章義苑疏、五教章義苑疏、華嚴義苑疏、五教章道亭疏、義苑疏。收於卍續藏第一○三冊。為宋朝華嚴宗四大註疏之一。本書乃對法藏所述、晉水淨源重校之「華嚴五教章」本文所作隨文解釋,內容初為楊傑之序,次則隨文釋義。師會批評本書雖註釋法藏之著作,然書中並無擷取二祖智儼之華嚴經搜玄記與三祖法藏之華嚴經探玄記之釋義,而僅依四祖澄觀、五祖宗密之說,故多有疏漏之處。然唐末、五代戰亂期間,華嚴典籍多遭毀損,如搜玄記、探玄記等諸祖重要著作皆散逸不見。於此情況之下,道亭尚能著成此書,將五教章與澄觀、宗密之教說作為華嚴教學之體系,就此點而言,則本書之成立,自有其意義。又本書為我國最早之五教章註釋書。於南宋寧宗嘉定二年(1209)由淨覺募緣出版。 p5241
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(名數)金剛界所立之秘法。金剛薩埵(中)、欲(東)、觸(南)、愛(西)、慢(北),之五金剛菩薩也。一、金剛薩...(流派)依中論等三論而立宗,故名三論。言祖師之血脈則以文殊菩薩為高祖,馬鳴為次祖,龍樹為三祖。龍樹有二弟子,...梵語 garbhadāna。印度教禮儀之一。系新婚夫婦為求孕得子所行之祈禱儀式。目的在延續後代,並為死後賴子供養得以生...【分位假有】 p0384 瑜伽一百卷十三頁云:分位假有者:謂生等諸心不相應行。如前意地,已標辯釋。卽於諸行、由依前...稱初地以上證悟真理和大日如來同位的阿闍梨。...據眾德三昧經卷三載,菩薩修道之三種無盡,稱為三事無盡。即:(一)布施無盡,菩薩好為布施,乃至身命亦能施與而心不...華嚴宗對佛教教義之分類所判十宗之第二宗。乃立一切法於過去、現在、未來三世實有、法體恆有而並無主觀之我的宗派。...(人名)梵音Sujāta,王舍城長者之子。又云尸加羅越Sīgālo,佛對之說六方禮之法。見善生經。...梵語 naraka。音譯那落、那落迦、那羅柯、奈落。譯作苦器、苦具。即指地獄(梵 niraya)。含有闇冥、非行、不可樂之...(雜語)方正質直。離邪曲之心也。往生論註下曰:正直曰方。(中略)依正直故生憐愍一切眾生心。【又】一乘成佛之法...天魔中之王,即欲界第六天之他化自在天主。其名為波旬,常率眷屬阻礙修持佛道者。據楞嚴經卷六載,若不斷淫,必落於...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
曾經有個年輕人,因為家中燒火做飯的原故,所以天天要劈柴,可他卻天天都在喊木柴太硬了,很難劈。因為喊多了,鄰居...佛教中的念珠即以線貫串一定數目之珠粒,於稱名念佛或持咒時用以記數之隨身法具。 又稱數珠、珠數、誦珠、咒珠、佛...
我們出家人沒有特殊因緣,也不會去招惹,人一說你就去治病了,也不要逞能,逞能是不行的。要考慮你的功力夠不夠,如...參禪與念佛,在初發心的人看來是兩件事;在久修的人看來是一件事。參禪提一句話頭,橫截生死流,也是從信心堅定而來...
佛說一切法從因緣生者,緣生無性,正示生無所生也。 人為萬物之靈,萬物為人之所知。愚者但具其靈,而不求其所知,...
恭敬佛像之學處分三: 一、真實義;二、以公案說明不敬佛像之果報;三、應學恭敬 一、真實義 三種修行應學者。謂於...
一個不懂得為親人讓步,為朋友讓步,為愛人讓步,為合作夥伴讓步的人,是缺乏胸襟的人,最無能和不可交的人。試問一...能主宰自己的生活以後,我自然選擇的是素食。這並非因為信仰,我只是回歸了自己的天性。肉食於我,才是痛苦又無奈的...
華嚴五教章義苑
【佛光大辭典】
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(術語)天台宗區別釋迦一代之教法,為華嚴、阿含、方等、般若、法華涅槃之五時。四教儀曰:以五時八教,判釋東流一...
五秘密
三論宗
受胎禮
分位假有
深行阿闍梨
三事無盡
法有我無宗
善生
捺落迦
正直
魔王
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

不管做什麼,都要想到三寶在加持自己
念珠有哪些意義

如何理解「鬼怕惡人」
參禪與念佛是一件事

眼前萬物生生不已,皆凡夫之所妄計,實無所生

佛像的真義與不敬的果報


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