凡十卷。宋代道亭(1023~1100?)撰。又稱華嚴一乘分齊章義苑疏、華嚴一乘教義分齊章義苑疏、華嚴五教章義苑疏、五教章義苑疏、華嚴義苑疏、五教章道亭疏、義苑疏。收於卍續藏第一○三冊。為宋朝華嚴宗四大註疏之一。本書乃對法藏所述、晉水淨源重校之「華嚴五教章」本文所作隨文解釋,內容初為楊傑之序,次則隨文釋義。師會批評本書雖註釋法藏之著作,然書中並無擷取二祖智儼之華嚴經搜玄記與三祖法藏之華嚴經探玄記之釋義,而僅依四祖澄觀、五祖宗密之說,故多有疏漏之處。然唐末、五代戰亂期間,華嚴典籍多遭毀損,如搜玄記、探玄記等諸祖重要著作皆散逸不見。於此情況之下,道亭尚能著成此書,將五教章與澄觀、宗密之教說作為華嚴教學之體系,就此點而言,則本書之成立,自有其意義。又本書為我國最早之五教章註釋書。於南宋寧宗嘉定二年(1209)由淨覺募緣出版。 p5241
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)欲界所屬之有情,思慮最多者,過去戒善之因,感人倫之果,現前之境界是也。俱舍頌疏世品一曰:言人者,多思...(雜語)於他發難問,使他不得語,亦不得不語,謂之蒺藜論。雜阿含經三十二記外道嗾其弟子,使向佛發數度蒺藜論,弟...密教之勝軍不動明王為守護持法行者,於其左右各現二十四位鬼王之身,稱四十八使者。其左邊之行者,代表發心修行之義...亦名:[木*圂]朴戒 子題:都盧 羯磨疏·諸戒受法篇:「亦有一師,當白四法,都盧成就;謂沙彌尼、六法、本法及大戒...(經名)三卷或一卷,後漢支婁迦讖譯。大方等大集賢護經之舊譯也。由賢護菩薩之請而說佛立三昧之法。...(名數)謂金剛界之灌頂也。...又作伎樂,或技樂,即是音樂。...【諸根捨】 p1345 瑜伽五十七卷十九頁云:云何諸根捨?謂同分界地諸根滅,餘生起。...【雞足山】 p1422 西域記九卷三頁云:莫訶河東入林野行百餘里,至屈屈(居勿反)吒播陀山(唐言雞足)。亦謂窶盧播...【現觀位中菩薩起五種平等心】 p0958 顯揚十七巻二頁云:論曰:在此現觀位中,諸菩薩、由先修習勝資糧力故;於自他...(雜語)老婆燒庵則中之字也。恁麼為俗語指辭:正如此時也。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...人生在世,在某種程度上講就是慾望得到滿足與失落的不斷交錯。人活在世界上,總會有這樣那樣的慾望,於是人便不知不...
可憐我們今世的人,那個都開口說了生,閉口說脫死!恐怕還不知道如何為生,怎麼叫死。不但世間人如是,連我們用功辦...
原文: 譬如人入大城中,必先覓安下處,卻出幹事,抵暮昏黑,則有投宿之地。先覓安下處者,修淨土之謂也;抵暮昏黑...
峨山慈棹禪師在月船禪慧禪師處得到印可,月船就對他說道:你是大器,至今終能成就,從今以後,天下人莫能奈你何,你...
有一位禁慾苦行的修道者,準備離開他所住的村莊,到無人居住的山中去隱居修行,他只帶了一塊布當作衣服,就一個人到...
這是我親耳聽到的一則有關念佛消災免難的感應故事。 在一個小村子裡,大多數村民的文化水平不高,也不是非常注重信...
相信大家都知道,《梁皇寶懺》的緣起,這個懺本是南朝梁武帝為皇后郗氏所集的。事沿皇后郗氏在往生後的數月,有一天...
佛法者,心法也。此之心法,乃生,佛,凡,聖各所同具。生則全體迷背,雖有若無。佛則徹悟徹證,親得受用。又復興大...
華嚴五教章義苑
【佛光大辭典】
| 上篇:華嚴五教章復古記 | 下篇:華嚴五為 |
(人名)Vikramāditya,國王名。譯曰超日王。西域記二曰:室羅伐悉底國,毗訖羅摩阿迭多王,唐言超日。...
人
蒺藜論
四十八使者
尼受戒法中四法不可合受
般舟三昧經
五部灌頂
妓樂
諸根捨
雞足山
現觀位中菩薩起五種平等心
正當恁麼時
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
人生要八戒更要悟空

你知、我知,莫教你家婆婆知

修淨土者皆不妨一切世務,人何為而不修乎

處理雜務也是修行

慾望永遠都不能滿足

錯過班車 意外免禍

禮拜《梁皇寶懺》的意義與功德


道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師