佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
亦名:安居處、夏成安居有五因緣、五因緣夏成安居 子題:五種法成安居、安居五法、別住、安居心三種、三種安居心、...因明用語。又作二悟。指因明論證能發揮悟自、悟他兩種功效。(參閱「八門兩益」287) p3074...(流派)Sāṁkhya,正曰僧企耶,譯曰數。外道之論名。玄應音義十曰:僧佉,此語訛也,應雲僧企耶,此雲數也。其論...頂,頭頂。指佛為囑付大法,以手摩弟子之頂,或為預示當來作佛之授記。法華經囑累品(大九·五二下):「釋迦牟尼佛...【智波羅蜜多】 為十波羅蜜多之一,修唯識行,入修道位,修十種勝行,十勝行即是十波羅蜜多,其中第十即是智波羅蜜...(術語)殊妙之宗旨也。法華文句記六曰:今開妙教,須附妙宗。...【剎那無常】 p0798 顯揚十四卷十五頁云:前說剎那無常,遍行一切;此無常義,非世間現證,故應成立。頌曰:由...梵語 mahākarunā-samāpatti,巴利語同。又作大悲三昧。即含藏大悲功德之禪定,乃佛菩薩之悲無量心定。佛菩薩悲愍...【生死大海三分建立】 p0480 瑜伽九十卷十四頁云:生死大海,三分建立。未離欲者,由五可愛境差別故。已離欲者,由...禪林用語。即一場慚愧。[忄*麼][忄*羅],表示慚愧、恥辱之意。禪宗語錄常用此語。從容錄第七則(大四八·二三一下)...指牽船聲,或出力所發之聲,或驀地尋見失物時所發之聲。禪籍中用於表示禪僧頓然大悟時,不覺發出之一種聲音;意謂失...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
大約二十一年前,本人有一天和一位朋友在蘇州近郊登山漫遊,借住在山頂一所寺廟裡。我借著一縷油燈的黯淡之光,和廟...
古往今來,人類不論富貴貧賤,上至達官貴人,富甲天下;下至販夫走卒,貧無立碓之地;芸芸眾生皆有與生俱來之貪心,...
我們學佛的人就是要把世間人所迷了的、顛倒了的事給顛倒過來。本來我們這個心從本體上講是非常清淨的,它沒有什麼染...善生言:世尊,菩薩摩訶薩具足幾法,能自他利? 善男子,具足八法,能自他利。何等為八?一者壽命長遠,二者具上妙...
少欲知足 宋宏覺禪師戒徒眾云:汝既出家,如囚免獄,少欲知足,莫貪世榮;忍饑忍渴,志存無為,得在佛法中,十生九...問: 我們陝西這邊,很多學佛多年的同修,因為念佛至今也沒有達到功夫成片,而終日擔心,怕不能往生。有些人甚至由...
古印大乘佛法東傳震旦,主流乃是般若與淨土兩大法系並行交織。中國蓮宗祖師中,多有先以般若為先導,爾後導歸專修淨...
怨起於心,結於心,所以當了於心。以一顆淡定的心去面對一切惹人煩惱的事兒,以一種低姿態與那些惹你煩惱的人擦身而...
徑
【法相辭典】
【徑】 p0948 瑜伽十八卷四頁云:云何為徑?徑、有二種。一者、煩惱徑,二者、業徑。此中徑者:意明因義。
| 上篇:乘事變異無常之性 | 下篇:宴坐 |
(譬喻)譬智於目。比行於足也。智度論八十三曰:譬如熱時清涼池,有目有足皆可入。法華玄義二曰:智為行本,因智目...
安居住處
兩益
僧佉
摩頂
智波羅蜜多
妙宗
剎那無常
大悲定
生死大海三分建立
一場羅
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

聲聲木魚的力量

【推薦】榮華總是三更夢,富貴還同九月霜

我們為什麼會有憂愁恐懼
菩薩能自利利他的八法

少欲知足,誨眾清約
如何才是決定往生之道

空有不二契真如


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師