瑜伽六十九卷十七頁云:第一有中所有諸智、皆俗智攝。何以故?彼處作意、與出世間聖智作意、不同分故;但作非想非非想行。出世作意、有想諸定所攝受故。
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又作慈生三昧耶像。為三十臂之彌勒菩薩。身呈金色,頭戴五智寶冠,容貌慈和,三十手各執寶物。[覺禪鈔、慈氏念誦法...(形像)黑色忿怒相也,有四面四臂,面上並有三目,有大炎鬘,左右持鐵鉤鉾鎊,密號曰勝妙金剛。見胎藏界曼荼羅大鈔...【善顯了】 p1139 瑜伽八十八卷二十二頁云:善顯了者:如所有性故。...乃清世宗雍正皇帝所譔之禪宗問題一百則。收於雍正御選語錄卷十二。雍正自幼耽於典籍,深受宮廷崇信佛教影響,尤好禪...(術語)常沉沒於生死海之眾生也。南本涅槃經三十六曰:常沒者。所謂大魚,受大惡業,身重處深,是故常沒。...(術語)虛空無相寂滅,能現一切之相,曼荼羅之體亦無相寂滅,能成一切之事,故托於虛空之喻,而稱為大空曼荼羅。義...【恚】 p0938 瑜伽八卷三頁云:恚者:謂由親近不善丈夫、聞非正法,不如理作意故;及由任運失念故;於外及內非...(一)位於山西太原。始建於唐初,時稱白馬寺,明代重建,改名崇善寺。原為當地最大寺院,後遭火災,大部焚燬,今僅存...(一)位於韶州(今廣東曲江縣東南)之河。發源於狗耳嶺,西流與溱水合,以經曹侯冢故,又稱曹侯溪。梁天監元年(502...【雜亂】 p1411 集異門論十卷七頁云:雜亂者:謂所說語、不一不定;名為雜亂。 二解 如言過中說。...二物融為一體而無差別。即不二不離之義,謂二物互為表裡、互不相離。又作相即。如:煩惱即菩提、生死即涅槃、娑婆即...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大乘離文字普光明藏經...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...過去,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一日,波斯匿王於靜處思惟:世界上很少人能擁有名利權勢後而不驕奢浪費,並且...
現在佛教在世界上,大體都在弘法、宣傳,雖然很普遍,但是真正要修行很為難。較早的人善根較好,但很少出家。現說釋...阿修羅是梵語,翻譯成中文的意思,就是無端或容貌丑陋。他住在天上、海中或山上。性情傲慢,脾氣暴躁,好打鬥爭勝。...
阿難!是修行人,若不斷淫及與殺生,出三界者,無有是處! 就是你有志於要出離三界,殺生跟淫慾這兩個是最嚴重的,...
一個人會產生憍慢,我們可以從兩個角度來看這個事情: 有一種人是愚癡,就是說他這個人可能是一路修福報的,他也就...朝山路上,有人和師父要個護身符,聖耀師父講了下面這個故事。 五台山寺院外面,很多賣護身符的。為了獲利,小販會...
勉強找時間來學一學,不能一心一意去做,拔除根本業緣是不可能的,剛強眾生難調難伏就在這裡。 不說一般的道友,我...
普勸修持第四篇:觀苦、空、無常,修淨土。就是要常常觀照我們這一世的生命苦哇!八苦交煎。因緣所生法:空、無常。...
第一有中所有諸智皆俗智攝
【法相辭典】
【第一有中所有諸智皆俗智攝】 p0970
| 上篇:第三靜慮有五支 | 下篇:第一無明與其能引所引緣起作等起緣 |
(異類)舊云波旬。慧琳音義十二曰:波卑緣,悅絹反,梵語天魔名,相傳誤雲波旬。梵語元無波旬,古譯書波 。音懸。...
一生補處菩薩最勝大三昧耶像
無能勝金剛形像
善顯了
圓明百問
常沒
大空曼荼羅
恚
崇善寺
曹溪
雜亂
即
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】大般涅槃經
為富不仁的果報

一切皆捨,了脫生死
阿修羅的十種原因

對我們功德最破壞的兩件事

每一次的聞法,都在心中起了滅惡生善的力量
護身符不靈

學佛轉不了業力是什麼原因


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