（異類）舊云波旬。慧琳音義十二曰：「波卑緣，悅絹反，梵語天魔名，相傳誤雲波旬。梵語元無波旬，古譯書波
。音懸。略也。後人誤書為旬字。」
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（名數）眼耳鼻舌身意之六識與末那識Manas及第八識也。末那為意，意為思量之義，無始已來無間斷，了別第八識，思量...全稱七夜待大事。於每月十七至二十三日中，以七夜之月各配以六觀世音及大勢至菩薩，每夜住各尊之三昧而禮拜，祈諸願...【見我慢愛隨眠雜染】 p0644 瑜伽八十八卷九頁云：於相續中，見我慢愛三品粗重，常所隨逐。是名彼隨眠雜染。...【室灑】 舊翻弟子，新雲所教。南山曰：學在我後名弟，解從師生名子。天台云：師有匠成之能，學者具資稟之德，...指生佛一如，即法界眾生雖成佛而生界不減，佛界亦不增。或謂生、佛二界共為無量無邊，生界無邊，故眾生成佛而生界不...（名數）空，無相，無願也。新譯仁王經中曰：位三脫門，空解脫門、無相解脫門、無願解脫門，此是菩薩摩訶薩從初發心...1、開悟之士，菩薩的德名。 2、以法開導眾生之士，為和尚的尊稱。...（人名）王名。佛滅後七百年出，再建祇園精舍。法苑珠林三十九曰：經律大明祇桓寺之基趾，多雲八十頃地，一百二十院...（術語）對相續常而言。無暫時間斷謂之常。無間絕謂之續。...【聲有二種】 p1392 大毗婆沙論十三卷五頁云：聲有二種。謂長養，等流。無異熟生。有間斷故。...二我之一。指於如幻假有之法上生起實有之妄執。又作法我執、法我見、法執。即執著諸色、心等法為實有體性。［三無性...聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 爾時，世尊告諸比丘：「將來之世，當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...（印光大師校印本）...
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 那麼佛教的因緣觀到底是怎麼來的呢？就是說這個生命，我們...很多朋友問我，出家後我如何對待兩性慾望。 這確實是很多人感興趣的問題，一個人剃掉頭髮，卸下一切妖嬈裝扮，甘願...
給你一元錢，然後你給我一百元可否？我相信古今恐怕無人會答應！世人對交易之事往往左右權衡，前後思量，深怕自己虧...一、 素食是佛教的優良傳統 素食與人體的健康有極密切的關係，但它並非起源於佛教，也非佛教徒單獨提倡。從古到今，...
世間的人之所以貪財，因為財富是安全的保障，是身份、地位的陪襯。古人說：有錢能使鬼推磨，可見拜金主義也非自今日...
佛教在我們國家千百年來，隨著時代改變，唐宋年間的這些清規戒律差不多都沒有了，有也是沒有力量。古代的學者都是為...
當時，我們在雲居山，生活很清苦，工作勞動量很大。每天要劃定很大的面積開荒，白天開不完，晚上天黑了也要再幹，有...
淨土法門是大乘終極之門，確實大乘小乘不可同日而語。這個自力和他力的這種無法逾越的大差別功德，我們有時候，修著...
波卑緣
【佛學大辭典】
| 上篇：捨黎娑擔摩經 | 下篇：波缽多 |
凡十卷（或作二十卷）。天台大師智顗（538～597）講述於隋代開皇十四年（594），弟子灌頂（561～627）筆錄。又稱天...
八識
七夜待
見我慢愛隨眠雜染
室灑
生佛不增不減
三脫門
開士
旃育迦
不斷常
聲有二種
法我
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
用八正道來引導你的思想
比丘尼談出家後如何對待兩性慾望
世界上最不值的交易
惟賢長老：佛教對素食傳統形成與發展影響
想賺錢要靠努力與福報
不管修哪一個法門都要持戒
出家人用功辦道，越艱苦道心越堅固
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚