集異門論七卷六頁云:云何無瞋法跡?答:無瞋者,謂於有情,不欲損害,不懷栽杌,不欲擾惱;廣說乃至非已為過患,非當為過患,非現為過患。是名無瞋。法跡者,謂即無瞋,亦名為法,亦名為跡,亦名法跡。是故名為無瞋法跡。
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【綺語業道】 p1295 瑜伽五十九卷十四頁云:綺語業道事者:謂能引發無利之義。想者:謂於彼彼想。欲樂者:謂樂說之...(流派)佛部之異名也。大日經疏六曰:正遍知部三昧門。...【獨覺住】 p1383 瑜伽三十四卷二十八頁云:云何獨覺住?謂初所習鱗角喻獨覺,樂處孤林,樂獨居住,樂甚深勝解,樂...戒本疏·四波羅夷法:「問:『初篇二篇,同壞眾一,假僧治罰;何故初篇著後亦如是,二篇則無,意有何義?』答:『初...全一卷。南宋惠泉編集。系集錄黃龍派宗祖黃龍慧南之語要、偈頌等。收於大正藏第四十七冊。內容首為黃龍初住於同安崇...戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第十二,黑毛臥具戒。此毛體貴,無宜服用;虛損施物,增長貪結,又自營造,招譏障道...(界名)Kusumavati,佛國名。譯曰多華。見四童子三昧經中。...(人名)佛在祇園,有婆羅門,因醉故,來佛所求度。佛敕阿難度之。彼醉既醒,即還家。比丘問佛以何度彼?佛答曰:彼...(異類)Eḍavarṇa,龍名。羊色之義(名義大集,一六七)。伊那,譯言樹。槃那,譯言葉。因於過去曾壞樹葉,墮在龍...梵語 anutpattika-dharma-ksānti。謂觀諸法無生無滅之理而諦認之,安住且不動心。又作無生忍、無生忍法、修習無生...(譬喻)覺性甚深湛然,譬如海也。楞嚴經六曰:覺海性澄圓,圓澄覺元妙。長水疏曰:覺性週遍,甚深湛然,故如海也。...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...優婆塞戒經...一位哲人單身時,和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的小房子裡。看他總是樂呵呵的,有人問他:那麼多人擠在一起...【十方如來,憐念眾生,如母憶子。若子逃逝,雖憶何為。】 《大勢至菩薩念佛圓通章》 佛在這裡非常懇切、非常悲憫地...
佛法的修行實際上就是修戒、定、慧,因為修戒可以讓我們得到福報。有了福報我們的學習工作和生活就不會有障礙,我們...
念佛之人,不可涉於禪家參究一路。以參究者,均不注重於信願求生。縱然念佛,只注重看念佛的是誰,以求開悟而已。若...
我們在家居士為了生活,還得有個生活手段,所以每天要上班,各自不同的職業,維持家庭生活。回家還有很多家務,大部...
我們一般人做任何事情,都講求效果。像我們做生意講,掙錢了,效果好;賠錢了,效果壞。當你做一件事情,收不到效果...我追隨了一個大眾很少了解的群體:他們的價值觀鄙視名利之欲,他們穿著復古的服裝走在現代的人群裡,他們多數是青年...
【原文】 下品下生者,乃臨終時,地獄形相已現,能至心十念南謨阿彌陀佛,則變地獄形相為蓮華,亦生淨土。此佛慈悲...
無瞋法跡
【法相辭典】
【無瞋法跡】 p1062
| 上篇:無學智 | 下篇:無少所施 |
(術語)舉一法則收一切法也。唐判五教章中曰:三性一際舉一全收。(和本舉一作隨一)。清涼華嚴玄談二曰:上十處共...
綺語業道
正遍知部
獨覺住
戒本初篇著後亦如是二篇則無
黃龍慧南禪師語錄
黑毛臥具戒制意
俱蘇摩跋低
醉婆羅門
伊那槃那龍
無生法忍
覺海
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
快樂不在環境,而在於心境
十方如來,憐念眾生,如母憶子

戒定慧學有門入

專修淨業,自得心開

在家如何修行才最高效

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