雜集論十四卷二十一頁云:由諸菩薩、知色等法唯戲論已;遂能除泯一切法相;得最極寂靜出世間智,通達遍滿真如。是名無戲論無分別。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(經名)一卷,後漢安世高譯。明十善十惡之果報,兼說飲酒有三十六失。...亦名:遮俗輕慢答對離過 行事鈔·隨戒釋相篇:「僧祇,若人問言,某甲比丘犯淫飲酒者。答雲,彼自當知。若已作法,...結與使。結與使都是煩惱的別名,煩惱能繫縛身心,結成苦果,故稱為結,能使眾生沉溺於生死苦海,故又名為使。結有九...(傳說)未曾有經下曰:祇陀太子白佛,昔受五戒制酒持難,欲捨五戒而持十善。佛言飲時有何過?答國中豪賢時齋共飲,...(術語)法華已前佛為方便說故,不說聲聞緣覺二乘之作佛,至法華說真實之一乘,始說二乘作佛,與以記別。輔行六曰:...【普遍尋思】 p1186 雜集論十卷十一頁云:普遍尋思者:由有分別作意俱行慧,建立諸法相故。...【隨說因】 為十因之一。《瑜伽師地論》卷三十八。謂於欲界、色界、無色界的一切惑業繫縛與不繫縛之法,隨所見聞覺...閻魔,梵名 Yama,巴利名同,又作夜摩、焰摩、琰摩、閻羅、剡魔,意譯作雙、雙世、遮止、靜息、縛、深惡勝業、可怖...(佛名)具名廣大發生佛頂。胎藏界釋迦院釋尊之右第三位,密號曰破魔金剛,主息災之德。有廣大,大轉輪之異名,黃色...(植物)生妙衣之樹。在忉利天之喜見城。瑜伽論四曰:復有衣樹,從此出生種種妙衣。其衣細軟,妙色鮮潔,雜彩間飾。...八種惡覺之一。謂人甚富有而常憶不死之念。覺,新譯尋思。以其覺違逆正理,故稱惡覺。大乘義章卷五之末以八覺為修道...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...衲僧家,枯寒心念,休歇餘緣,一味揩磨此一片田地。真是誅鉏盡草莽,四至界畔,了無一毫許污染。靈而明廓而瑩,照徹...當今時代,一提到出家,許多人都抱著否定的態度,這是因為大家不了解出家的真正意義,針對這種情況,本文先是簡單介...
明朝江山人朱愷,字壽仁,性情淳厚好學。他們家裡不吃牛肉、狗肉,已經有三代了。朱愷小時候失去了父親,身體瘦弱,...
問: 日本有年輕人透過自殺網站相約自殺,而台灣也有自殺網站,既然人生是苦海,為什麼人不能自殺? 聖嚴法師答: ...
學道之人慮宜遠,思宜近。事上宜虔,接下宜謙,處同輩宜退讓。 (蕅益大師《靈峰宗論》) 慮宜遠,思宜近。 我們在...
若知諸義唯是言,即住似彼唯心理。便能現證真法界,是故二相悉蠲除。體知離心無別物,由此即會心非有。智者了達二皆...八交: 勝己者;盛德者;趣味者;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當厄者;體人者。 九不交: 志不同者;諛人者...
問曰:案王舍城所說《無量壽經》,法藏菩薩四十八願中言:設我得佛,國中聲聞,有能計量,知其數者,不取正覺。是有...
無戲論無分別
【法相辭典】
【無戲論無分別】 p1081
| 上篇:無願解脫門智 | 下篇:無分別影像所緣 |
(術語)八忍之一。照了欲界滅諦之無間道智也。...
分別善惡所起經
說粗罪戒答對離過
結使
祇陀飲酒
二乘作佛
普遍尋思
隨說因
閻魔王
發生佛頂
衣樹
不死覺
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
聖嚴法師:揩磨此一片田地
出家的真正意義

放生牛的奇報

聖嚴法師關於自殺的問答

【推薦】成事不必在我,隨喜一切功德

要破執著,必須先破你的分別
曾國藩的交友法則《八交九不交》


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師