佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(譬喻)愛慾之情,縛人使不自在,猶如蠶之吐絲束縛自身也。止觀五之三曰:還以愛繭自纏。...「融本末」之對稱。法藏於華嚴五教章中,以融本末解釋同教一乘之名義,而以分諸乘彰顯同教一乘之法體。所謂同教之名...亦名:有主房戒緣起 含注戒本·十三僧殘法:「佛在拘睒彌國時,憂填王為闡陀造屋,便斫路中神樹,路人訶已,比丘舉...(術語)女性變成男子也。女子有五障,非成佛道之器,其成男子,或於現身得之,或生於淨土而得。諸佛各有變成男子之...【法教久住】 p0762 瑜伽二十一卷五頁云:云何名為法教久住?謂說正法已,轉法輪已;乃至世尊壽量久住。及涅槃...佛陀演說觀無量壽經之六種因緣。此說乃根據善導之觀經疏序分義而定,即:(一)禁父緣,謂阿闍世太子禁錮父王,此為觀...指住於四方之光明電王。即阿揭多、設羝嚕、主多光、蘇多末尼,順次為東、南、西、北方之光明電王。又稱其名號者,即...【除遣瞋恚蓋方便】 p0911 瑜伽二十四卷三頁云:於瞋恚蓋法有差別者,謂如是宴坐、以慈俱心、無怨無敵、無損無...傳說彌勒菩薩等率領阿難於鐵圍山結集大乘的經典。...(譬喻)般若之智慧,渡生死海之船筏也。千手經曰:願我速乘般若船。...(術語)斥小乘之空法為邪見乘。止觀七之四曰:乘邪見乘,入險惡道,是壞驢 耳。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大家來打佛七,在求一心不亂。《佛說阿彌陀經》上說,善男子善女子持念佛名,一天乃到七天,一心不亂,臨命終時,蒙...
北方有一個地方經常所謂的行頭陀,他頭陀是什麼都搞不清楚,每年製定一個時間呢,整個廟里人出去走路,要走很遠很遠...
世人往往以為簡易的東西比較不值錢,殊不知對人至關重要的空氣是免費的,人一刻皆不可離開它。念佛法門亦復如是,尤...
中國傳統文化認為:人者,寄也,所謂人生如寄,寄生在這個世間;鬼者,歸也,所謂魂氣歸於天,形魄歸於地,回歸於天...
一切眾生都是過去父母。 佛陀告訴我們,一切眾生都曾經做過我們的父母。遇到惹我們生氣的人,就想一想他們過去世也...
二〇一八年七月二十日晚九點半,弟媳來電急告弟弟突然人事不省,嘴歪流涎。我想到弟弟平時有高血壓,判斷他可能是腦...
做人做事,敗於10忌: 1、自私、自負、自滿是故步自封的絆腳石 天下皆知取之為取,而莫知與之為取。《後漢書》 自...
智者大師在講這個修習止觀的方法,分成了十科,第一科就是具緣,首先說明我們修習止觀所必須具足的條件。那麼第一個...
展轉增上力二識成決定
【法相辭典】
【展轉增上力二識成決定】 p0948 唯識二十卷九頁云:若諸有情、由自相續,轉變差別;似境識起。不由外境為所緣生。彼諸有情、近善惡友,聞正邪法,二識決定。既無友教;此云何何?非不得成。頌曰:展轉增上力,二識成決定。論曰:以諸有情、自他相續、諸識展轉、為增上緣;隨其所應,二識決定。謂餘相續識差別故;令餘相續、差別識生;各成決定。不由外境。
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【心俱滅法】 p0351 品類足論六卷十五頁云:心俱滅法云何?謂心俱滅十處少分,除聲意處。...
愛繭
分諸乘
有主為己不處分造房戒緣起
變成男子
法教久住
觀經六緣
四電王
除遣瞋恚蓋方便
鐵圍結集
般若船
邪見乘
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】悲華經
念佛怎樣對治昏沉散亂

修行人不要搞名堂

至易至殊勝的淨土法門

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