瑜伽九十四卷十八頁云:又由段故而有氣力。有氣力故;諸根大種,皆得增長。由是因緣,諸有顧戀身命愚夫,為此義故;有所追求。於追求時,造作種種新善惡業,亦令增長。又能增長種種煩惱。如說於段,觸、意會思,隨其所應,當知亦爾。由此三門,能集後有業煩惱識。此於現法,由業煩惱所隨逐故;成其有取。便能攝受當來後有。如是四食,令求後有,愛樂後有。於其後有未能斷者,能攝後有,遍攝後有,隨攝後有。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
為佛之德號。諸佛如來證知「煩惱即菩提」、「生死即涅槃」,其智融通無礙,故稱無礙人。[舊華嚴經卷六、讚阿彌陀偈...【極少成就幾根】 p1198 俱舍論三卷十八頁云:諸極少者、成就幾根?頌曰:極少、八;無善,成受身意命。愚生無色界...譬喻一人將佛法輾轉開導百千萬人,甚至於無窮盡的人,正如將一燈點燃起百千萬盞燈,燈燈無盡,光光不絕一樣。...即指密教五大明王中之不動明王。蓋不動明王系以宣布如來之教令為本誓,故稱之為如來使者。又稱不動如來使。據大日經...(雜語)禪林之語。又曰齋罷。午齋之後也。...(印相)有二種:一,不動明王之印,劍在鞘中之形,右手擬劍左手擬鞞者。二,大日如來之劍印。大日如來劍印曰:二手...【靜慮波羅蜜多】 即修習禪定,能對治亂意,使心安定。靜慮是六波羅蜜多之一,及十波羅蜜多之一。修唯識行,入修道...【識蘊】 為五蘊中的第三位。唯識宗於『五位百法』中,立八識心王之名,此八識,即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、...(天名)梵天之后妃也,佛法中之梵天,離欲清淨,故無后妃,世間所崇奉之梵天有后妃。大日經疏二曰:梵天后,是世間...在嵩山的少室,梁時禪宗的祖師達摩,曾在此面壁九年。...(雜名)Gacchati,譯曰去。智度論四十七曰:若聞車字,即知一切法無所去。伽車提,秦言去。...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
信願這兩個字,對於我們現在的眾生來說,也不是很容易的。 首先至心,至心就是至誠心,念佛求生淨土這樁事情,厭離...
湛湛青天不可欺,未曾起意神先知。若問天神得知人們心念之後,又將怎樣?答曰:天道福善而禍淫。行善以積陰德為最善...小和尚救回一個輕生者。那人悠悠醒轉,對方丈說:謝謝大師。但不必費力氣救我,我已下定決心不再活了。今天不死,明...
我們這個世間的眾生有一個特點:雖然這個世間很苦,但是我們還很難生起出離心,厭離心出不來。 尤其末法的眾生,他...
那麼有沒有的來的話,我們這裡再給大家點及一下。首先是從這個宇宙的大背景,整個宏闊佛法的這種大背景,講一下佛教...
怒海餘生(救水災) 古今記錄觀世音菩薩顯靈事蹟多不勝數,俯拾皆是。現想給大家報告由台灣道證法師引述觀音菩薩近...佛教中的觀世音菩薩是在亞洲大乘佛教信仰圈中,最為人所知的菩薩,亦即以慈悲救濟眾生為本願之菩薩。音譯阿縛盧枳低...
問: 到極樂世界後,在六道所造的惡因還會繼續受果報嗎?對於學佛的青年學子來說,怎樣突破父母輩的阻礙這一關?做...
四食能攝後有
【法相辭典】
【四食能攝後有】 p0458
| 上篇:四食粗細分別 | 下篇:四緣犯所犯罪 |
撥無因果的道理而說彼此皆空。止觀說:寧起我見如須彌山,不惡取空。...
無礙人
極少成就幾根
無盡燈
如來使者
齋退
劍印
靜慮波羅蜜多
識蘊
梵天后
少林寺
伽車提
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】悲華經

真信切願並不容易

見美色不動心者必獲福
你的債都還了嗎

沒有出離心,修一切善法也跟生死不相應

百千萬劫難遭遇——人身難得

慈航普渡救水災,慈航普渡救風災
觀音菩薩的由來


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師