修往生西方極樂世界的業叫淨業,淨因就是修這種淨業的因。
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(術語)安樂之國土也。法華經序品曰:便捨樂土宮殿臣妾。...【五系幾是奢摩他等障】 p0287 瑜伽七十七卷十四頁云:世尊!如佛所說五種系中,幾是奢摩他障?幾是毘缽舍那障?幾...(術語)我與人也。我之四名之二。圓覺經曰:一切眾生,從無始來,妄想執有我人眾生及與壽命,認四顛倒,為實我體。...(雜語)違逆自己身心之境界,即起瞋恚受苦痛之事象也。境相本無差別,而任自己之心意以判之也。...指貪慾之煩惱。即貪慾能污濁、惱亂眾生之身心,故稱貪濁。據隨願往生經載,娑婆世界人多貪濁,信向者少。p4795...亦名:一期 資持記·釋標宗篇:「一化者,始於成道,終至唱滅……。故言一化,亦名一期。」(事鈔記卷三·一五·一...【應和敬】 p1399 瑜伽八十四卷二頁云:應和敬者:應設禮拜問訊等故;應可與彼戒見同故。...(術語)有情所好居住之處,謂之有情居。有九所,稱為九有情居。俱舍論八曰:前七識住,及第一有,無想有情,是名為...(一)梵語 parsad-mandala。指佛說法之會座。 (二)指佛、菩薩等聖眾集會之處。即指淨土。善導般舟讚(大四七·四四九...(412~496)南朝僧。錢塘(浙江)人,俗姓呂。幼時依止楊都祇洹寺慧義,十五歲出家,研習群經,精苦勵行,後從西域...指人死之後不復再生的邪見。...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...延生普佛儀規...君子和小人,最初指的貴族與平民,沒有道德含義。 《論語》中的君子和小人,盡管也殘留著社會地位上的區分,但在一...
我們說末法眾生有個特點,不知恩不報德,很多眾生對釋迦牟尼佛的恩並不了解。因為釋尊在這個五濁惡世劫濁、見濁、煩...
在寺院裡的五觀堂,吃飯之時要觀想五件事,名為食存五觀: (1) 計功多少,量彼來處; (2) 忖己德行,全缺應供;...
1、心念的力量 一個人的外貌與他的內心思想密不可分。相由心生,外貌多數是內心思想的外在顯現。一個人起嗔恨心,那...
《心經》裡就是講涅槃三世諸佛的。怎麼叫涅槃?涅槃就是證到果位了,就是到四果阿羅漢都是有不生不滅的果位。那麼,...問: 請問我從出生到現在已28歲,吃過不少肉,也殺過不少昆蟲、西易、小動物,我該怎麼做呢?因為現在我還在吃肉啊...
佛教對於世間萬象,都有深入的觀察,了知天有天理,地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,世間上任何...
現生讀誦楞嚴咒,永受好命安樂福。我們所要改造的命運,不單是要改變今生之中過著美滿幸福的生活,而且要創造未來生...
淨因
【佛學常見辭彙】
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(術語)諸法為因緣生,無自性,謂之實空。智度論十九曰:一切諸法因緣生故,無有自性,是為實空。...
樂土
五系幾是奢摩他等障
我人
違境
貪濁
一化
應和敬
有情居
佛會
慧基
斷滅
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
君子和小人的十大區別

五時說法都有淨土法門的施設

佛弟子吃飯時應觀想哪五件事

令外貌莊嚴美麗的好方法

念佛即是涅槃門
不吃肉就很難應酬,該怎麼做呢

內心是最好的龍穴


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