瑜伽五十九卷十五頁云:復次殺生有三種。一、有罪增長,二、有罪不增長,三、無有罪。生罪因緣、亦略有三。一、煩惱所起,二、能生於苦,三、希望滿足。初具三緣。次、有二種;無希望滿。後、唯生苦。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(衣服)袈裟之異名。取清淨無染之義。釋氏要覽上曰:袈裟又名蓮華衣,謂不為欲泥染故。...一、天食時,即清晨,清晨是諸天的食時; 二、佛食時,即午時,午時是三世諸佛如法的食時,過午則非食時; ...【業類差別】 業力的分類,在佛經中至為複雜,名目繁多,不勝枚舉。茲以名數分類,舉其重要者四種:一、二業類:有...(術語)華嚴宗所立五教中第二為大乘始教,此始教,分空始教,相始教之二,詮般若三論等諸法皆空之理者為空始教。建...為青蓮花香長者所住之國。該長者系善財童子所參訪五十三善知識之一。華嚴經探玄記卷十九(大三五·四六八下):「甘...(術語)部行獨覺也。...亦名:治不見舉法 子題:舉、不見舉、不見舉本緣、不見罪舉羯磨 行事鈔·僧網大綱篇:「不見舉者,倒說四事,法說非...臥佛寺位於北京市西北郊壽安山南麓。 寺始建於七世紀前葉,初名兜率寺。以後屢廢屢建,寺名曾先後為壽安山寺、...史曼爾塔,梵名 Smārta。印度教之一派。此派依據之根本要典為聖傳(梵 Smrti),尤其是家庭經(梵 Grhya-sūtra)...【欲色無色界無學補特伽羅】 p0991 集論七卷十三頁云:何等欲界無學補特伽羅?謂於欲界,若生若長,已得聖法,無有...梵語 sajsāra,或 jāti-marana。音譯作繕摩末剌諵、闍提末剌諵。又作輪迴。謂依業因而於天、人、阿修羅、餓鬼、畜...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
我們今天繼續來講四十二章經的第二十五章:慾火燒身,經裡說了,佛言:愛慾於人,猶如執炬逆風而行,必有燒手之患。...
1953年11月13日,丹麥首都哥本哈根。消防隊的電話總機在清晨三點收到一個電話。二十二歲的年青消防員埃裡希在值班。...佛法是覺悟的宗教,可以使人內心達到寧靜,祥和、智慧、慈悲,這是毋庸置疑的。可是實際上,許多人學佛多年之後依然...一天,在舍衛國只樹給孤獨園,正當大眾在聆聽佛陀說法時,一位面容憔悴的比丘蹣跚地走到前方頂禮佛陀;接著,向大眾...
不是說我們觀了無常觀、觀了因緣觀就能夠放下,但至少比較淡薄。一個人,衹要你內心過得去,你能夠跟自己溝通,做起...
歸依三寶是信佛的開始,信佛的入門; 五戒十善,才是實踐學佛之道的真正開始; 八關齋戒才是了脫生死的門徑,是修出...
佛陀有一段時間在舍衛國的祇樹給孤獨園弘法,他常向弟子們說:「大家要身心俱修,若想修心而失戒則慧不可得;修心是...問: 在佛教為什麼把人死了稱為往生,但是又有聽說過涅槃這樣的詞句,請問這兩者有什麼區別?如何才能達到涅槃? 答...
殺生有三種
【法相辭典】
【殺生有三種】 p1006
| 上篇:淨行所緣 | 下篇:唯新熏種 |
【二十句薩迦耶見】 p0040 雜集論一卷十五頁云:問:於五取蘊,有二十句薩迦耶見。謂計色是我,我有諸色,色屬...
蓮華衣
四食時
業類差別
空始教
甘露味國
部行
不見舉羯磨
臥佛寺
史曼爾塔派
欲色無色界無學補特伽羅
生死
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

愛慾於人猶如執炬,必有燒手之患

【推薦】沒有做不成的事,只在想不想做
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不要覺得人生虧欠了我們

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