南朝梁、陳僧。知名於梁代,住建康(今江蘇南京)定林寺。陳代時,與慧愷等至廣州制旨寺,參與真諦譯經工作,筆受文義,所出計五十餘部,並述義記。真諦與之合譯律二十二明瞭論(略稱明瞭論)並疏五卷。陳太建三年(571)返建康,講授新譯攝大乘論、俱舍論等經論。後還北土,弘傳攝論之學。生卒年不詳。[續高僧傳卷一] p3380
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【教導讚勵】 p1013 瑜伽八十一卷九頁云:教導讚勵者:謂初未受學、令其受學。既受學已;未上升進,令其升進。...【三學中有三種邪行】 p0216 瑜伽一百卷九頁云:復次於三學中,當知略有三種邪行。謂有一類補特伽羅,先求涅槃而樂...(術語)觀無量壽經一部為二會之說,佛初降臨王宮為韋提希夫人說本經一部,是為王宮會,後還靈鷲山為阿難大眾復演之...系銅與爐甘石煉成之合金,可用以造立佛像、佛具。「梵語雜名」列出鍮石之梵語為 rīti,音譯裡底,翻譯名義大集列出...(雜語)學道之人也。菩薩瓔珞經曰:佛子莊嚴二種法身,是人名學行人。...大乘起信論就薰習真如之體用,而有已相應與未相應二門之分。據大乘起信論義記卷下本載,已相應者,地上菩薩得根本智...(名數)海東元曉,立四教:一三乘別教,如四諦緣起經等為聲聞緣覺菩薩三乘所共學,其中二乘又明法空,異於菩薩,故...夾侍,又作挾侍、脅士,指侍立於中尊兩側之侍聖。大乘以文殊、普賢二菩薩為釋迦佛之夾侍,由勝劣之次第,文殊在左(...梵語 svarga-gati。謂由善之業因而趣往之所在,即指天界等。又稱善處、善道。相對於惡趣(梵 dur-gati)、惡處、惡...披起僧衣和剃髮,指初出家做僧尼。...原始佛教教團系一群為出家求法而遠離家庭、捨棄家業之比丘團體。彼等以挨戶乞食所獲之物為進食原則,另又禁止積蓄金...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...大輪金剛陀羅尼...
汝宜自造安全洲。迅速精勤為智者。 拂除塵垢無煩惱,不復重來生與老。 (法句經) 佛在世的時候,有一位歲數很大,...
我們是學佛的,要制心一處,你用的功夫,要時時刻刻現前,這妄想煩惱,人我是非都要把他捨掉。說是這樣說呀,我們的...
若我們自稱佛子,聽了佛法,卻不守戒,你學佛,但卻把它變作了一門學問,這是如王陽明說的知而不行,等於不知。這些...
我有個女兒俗名陳雲姍,今年二十八歲。在她八歲那年,因其所患的Q-T間期延長綜合症(心臟病的一種)發作,導致她室...人生於世,自古均免不了一死。即使是世間的聖人,時候到依然得死。只有出離世間的聖人,才能解決生死的問題。但是佛...
汝將謂捨命便解脫乎。不知識隨業牽,又復受生。驢女馬女,亦未可知。欲復得人女之身,恐未有此之大幸。縱令復得人女...
由此故知,定無實我,但有諸識,無始時來,前滅後生,因果相續,由妄熏習,似我相現,愚者於中,妄執為我。 所以我...佛陀時代,有一次波斯匿王在靜坐中思惟:世間上很少有人得到豐厚的俸祿卻不心生憍慢,很少有人不貪著財、色、名、食...
法泰
【佛光大辭典】
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(術語)首楞嚴經之經題曰:密事密因修證了義。如來之果德名秘密藏,入此秘密藏之因行雲密因。又密者經所說之陀羅尼...
教導讚勵
三學中有三種邪行
王宮會
俞石
學人
已相應
曉公四教
釋迦夾侍
善趣
披剃
勤勞
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼

汝宜自造安全洲,不復重來生與老

修行人要把人我是非捨掉

別把佛法當成一門學問

女兒念佛後不可思議的起死回生感應
李炳南居士:快刀斬亂絲

捨命不一定解脫,可能還會隨業受生


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師