南朝梁、陳僧。知名於梁代,住建康(今江蘇南京)定林寺。陳代時,與慧愷等至廣州制旨寺,參與真諦譯經工作,筆受文義,所出計五十餘部,並述義記。真諦與之合譯律二十二明瞭論(略稱明瞭論)並疏五卷。陳太建三年(571)返建康,講授新譯攝大乘論、俱舍論等經論。後還北土,弘傳攝論之學。生卒年不詳。[續高僧傳卷一] p3380
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(名數)無著所造之八論,對於瑜伽本論,謂之八支論,...【曳瑟知林】 西域記:唐言杖林。其林修勁,被滿山谷。先有婆羅門,聞釋迦佛身長丈六,常懷疑惑,未之信也。乃...觀察人身有七種污穢不淨,以破除貪愛和執著。 一、此身以過去造業為因,從貪愛煩惱生,是種子不淨; 二、在父母交會...(一)謂以有漏智(世俗智)行世俗之善惡等行為。亦即以有漏心所修之行法,稱為有漏行。如見道以前之修行,及修道位中...明心是發現自己的真心;見性是見到自己本來的真性。...(書名)具名成唯識論述記。二十卷,唐慈恩大師著。解成唯識論。...(植物)Puṇḍarika,又作芬陀利,分陀利迦,分荼利迦,分荼利華,奔荼利迦。正開敷之白色蓮華也。西土之蓮,有青...本事者,所謂宣說聖弟子等前世相應事。...日本真言宗之教義。謂大日如來於法身之位具有言語說法之德,稱為法身說法。為「加持身說法」之對稱。法身,全稱應為...【諸菩薩慧】 p1349 瑜伽七十四卷十五頁云:問:諸菩薩慧云何?答:於所知境,通達如所有性故。...【五相能表真實一切智者】 p0289 顯揚二十卷十六頁云:此中有五種相,能表真實一切智者。何等為五?一者、若有出現...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...問: 如果佛性本俱,是過去本俱,是現在本俱,還是未來本俱?還是本來如是,只因一迷一想之間就墮落邊離,而失佛性...佛教常將蓮花比喻為出淤泥而不染的佛法象徵,這本身就說明了化煩惱為菩提的重要性,沒有菩提,我們就不會開悟!沒有...
忍就是忍耐的意思了,你能夠安住你的心不動,人家把對你不合理的加到你身上,無緣無故罵你,如果你不能忍受,那要對...佛法講「正命」,所謂正命是指正當的工作、正當的職業。正當的職業必須符合幾項基本條件: 第一,不可對人、對眾生...
古人說,修道人他如果修得很有功夫的時候,自然蚊蟲就會遷單就會搬家。那自己修行不夠,才會有些蚊蟲過來。 那面對...問: 古往今來求生淨土的祖師們,對於念佛是否往生的解釋各不相同,但《淨土聖賢錄》中記載他們都得以往生。既然法...問: 世間事業的成功是宿世修行、集聚福報得來的,還是今生努力奮鬥得來的? 夏壩仁波切答: 世間事業的成功既是修...
我們看持犯得失,先看犯戒的過失。 毀犯妄語戒果報:三塗果報,餘報:一、多被誹謗,二、為他所誑。 這個地方的過失...
法泰
【佛光大辭典】
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亦名:三事知毗尼相、知毗尼相 子題:比丘能知五相名解毗尼、解毗尼、毗尼五相、不看他面 行事鈔·序:「十誦雲,比...
八支論
曳瑟知林
七種不淨
有漏行
明心見性
唯識述記
分陀利
本事
法身說法
諸菩薩慧
五相能表真實一切智者
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
如果佛性本俱,過去現在未來也本俱嗎
煩惱即如來種

因不忍而導致的慘劇
有利於他人的就是好工作

如何面對蚊蟲的問題
專修與雜修的利弊得失
事業成功是宿世福報還是今生努力?


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
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大安法師
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