(本生)佛昔為螺髻仙人,名尚闍梨。修禪定,鳥來巢頂上。
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說為說法,默為不說。若依因緣則應說,依理體則應默,此二者乃菩薩之聖行。思益梵天所問經卷三(大一五·五○下):...師長護持弟子,使之能行善法,不墮惡趣,故稱師保。[增一阿含經卷十四、大智度論卷一] p4096...聲聞眾之一。指無量壽經之聽眾。於大阿彌陀經稱為摩訶波羅衍,莊嚴經中稱為波囉野尼枳囊,平等覺經稱為氏戒聚,如來...(術語)感為感應,進為精進。精進習學之人,得佛之感應。感生於進,故曰感進。...為彌陀四十八願中之第九願。聖眾或可以天眼徹見淨土,或以天耳遠聽其土之音聲,然若欲身至,則不得如意,或山川遙隔...(界名)兜率天也。名義集二曰:兜率院,此雲妙足,新雲睹史院,此雲知足。彌勒之淨土在此天。...(植物)即優曇。亦名優曇缽華。按此花為無花果類。產於喜馬拉耶山麓及德幹高原,錫蘭等處。幹高丈餘。葉有二種:一...(術語)Asava,阿字為如來部,娑字為蓮華部,嚩字為金剛部,以此三字統攝胎藏界之一切真言(胎藏界分三部)。大日...【悔】 p0948 成唯識論七卷一頁云:悔、謂惡作。惡所作業,追悔為性。障止為業。此卽於果、假立因名。先惡所作...五種部別之意。(一)指見道之四諦觀行與修道。聖者於見道各別觀苦、集、滅、道四諦之理,各斷其部下之見惑而見諦理,...(術語)行事鈔上三曰:善見云:佛度五比丘已,有三衣、缽盂、坐具、漉水袋、針線、斧子八事隨身。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
我們修淨土宗的,如果把一句阿彌陀佛名號,當做阿伽陀藥的話,這就是無上的密。這一句阿彌陀佛,裡面可以包涵八萬四...
在上海有一位林居士,他是做生意的,賺了很多錢,晚年的時候也學佛,就買一個很大的花園成立一個念佛堂,給大家一起...問: 請問有的人也念佛,可是他照樣吃雞鴨魚肉,應怎樣解決? 大安法師答: 首先,你不要把門檻設得太高。他剛剛學...
問: 念佛到一心不亂和念佛三昧的區別是什麼? 大安法師答: 一心不亂是從功夫上去說的,一般分為事相上的一心不亂...
現代人造業有以下幾種顯著的特點,和以往時代迥然不同。 一、意樂猛烈 即造業時內心的貪瞋癡非常猛烈。因為人們內心...《雜譬喻經》上記載,以前有只甲魚遭遇枯旱,湖水乾涸,不能到達有食物的水池。這時有只大鶴來到旁邊,甲魚求它幫助...
若有眾生壽無量,煩惱微細樂具足, 菩薩於中得自在,示受老病死眾患。 或有貪慾瞋恚癡,煩惱猛火常熾然, 菩薩為現...南陽慧忠禪師被唐肅宗封為國師。有一天,肅宗問他:朕如何可以得到佛法? 慧忠答道:佛在自己心中,他人無法給予!...
螺髻仙人
【佛學大辭典】
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【威儀路】 p0884 大毗婆沙論一百二十六卷十八頁云:處處說威儀路及起威儀路。威儀路者:謂色香味觸、四處為體...
說默
師保
異乘
感進
神足智通願
知足天
優曇華
阿娑嚩
悔
五部
八事隨身
【大藏經】大寶積經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

淨土法門與發菩提心

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一心不亂和念佛三昧的區別是什麼

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