佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【無明相狀殊勝】 p1079 分別緣起初勝法門經十六頁云:復言:世尊!云何無明相狀殊勝?世尊告曰:應知無明、有二種...【諸法得舍差別】 p1352 瑜伽一百卷十八頁云:又於此中,應知諸法如其所應,若得若舍。謂有一類,由受所受故,或舍...【般若與波羅蜜多與智波羅蜜多差別】 p0947 無性釋七卷二十六頁云:若立十種波羅蜜多;第六般若、唯是根本無分...行事鈔·說戒正儀篇:「說者辭云:『小比丘某甲致敬眾僧足下,敬謝眾僧。僧差誦律,三業不勤,多有忘失;願僧慈悲,...【震越】 應法師云:此翻衣服,應是臥具。釋名曰:服上曰衣。衣,依也,所以庇寒暑也。傳云:衣,身之章也。上...禪林用語。謂自己招認自己之缺點。一款,即一紙召喚狀。「自領出頭」,本為我國法庭所用之語,指自己出席法庭招認罪...(術語)佛法外之法。如荼吉尼之法,阿尾舍之法等。...【五種想分別相】 p0275 瑜伽五十三卷十九頁云:略有五種想分別相。一、境界分別。二、領納分別。三、假設分別。四...位於江蘇建康(江寧)。晉時,比丘竺法義入寂,弟子於墓所構舍宇,久之竟成佛寺。劉宋孝武帝孝建年中(454~456),...(名數)是通大小乘而判其宗旨者,有二種,一北齊大衍所立,一淨影所立,名異義同也。今為便於解釋計,先述淨影。一...第八阿賴耶識具能藏、所藏、執藏三義。(一)能藏,就阿賴耶與種子之關係而言,阿賴耶識乃微細任運相續,無始終亦無間...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
有一天,一位年輕的女子抱著小嬰兒來到店裡,她想為孩子買點喝的。不過,滿店都是可樂、雪碧之類的冷飲,實在不適合...1、資財散失;2、現多疾病; 3、因興鬥爭;4、增長殺害; 5、增長瞋恚;6、多不如意; 7、智慧漸寡;8、福德不增;...
生命當中最重大的一件事情,就是人如何面對死亡。中國的五福,其中一福叫考終命。壽終正寢、善終,是五福裡重要內容...過去,在雀離寺有一位證得阿羅漢果的長老比丘。一日,他帶著弟子,一位年輕的沙彌一起進城去辦事。沙彌背著行李跟在...
君子之德,益及子孫。今日之貴,昨天之功。 大千世界,有善有惡。有人得福,有人受業。有人種德,有人破德。但是,...大乘以不殺戒為首,淫戒次之。小乘以淫戒在先,殺戒居次,厭離生死,必須斷淫-欲故。菩薩利生為事業,宏法是家務,...
念佛一法具有這麼大的利益,阿彌陀佛以他的同體大慈悲心這樣地憶念我們,我們念佛就一定能很快得到殊勝的利益。這句...很久以前,有一位修行很深的高僧隱居在山林中。但是,由於他的人品很高,人們都千里迢迢來尋找他,想跟他學些生活方...
二根
【唯識名詞白話辭典】
【二根】唯識家所指的二根,為五根身的勝義根與扶塵根。勝義根為五根之本體,為四大種所造的淨色法,非凡夫二乘之所見,非現量所得,然有發識取境的作用。扶塵根又稱浮根塵,乃外形可見的眼等五根。此根唯為正根之依處,虛假不實,無發識取境之用。此外,又有利鈍二根。利根又作上根,謂根性銳利,速證妙果者。鈍根又作下根,乃根性遲鈍難於開悟者。又男根與女根。即男女起色慾之處。
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(雜語)念佛之遍數一百八也。一百八本為煩惱之數量。為對治此煩惱。故貫數珠一百八顆。為一百八遍之念佛。百八之曉...
無明相狀殊勝
諸法得舍差別
般若與波羅蜜多與智波羅蜜多差別
說戒師下座陳詞
震越
一款便招自領出頭
外法
五種想分別相
中興寺
四宗
賴耶三藏
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

一杯水的冷漠
飲酒的三十六過失

世上最好的臨終關懷
沙彌的發心

因為吃虧,才帶來無窮無盡的福報
持不殺戒的功德


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師