佛地經論七卷十五頁云:莊嚴論說:常有三種。一、本性常。謂自性身。此身本來、性常住故。二、不斷常。謂受用身。恆受法樂,無間斷故。三、相續常。謂變化身。沒已復現,化無盡故。如是法身,雖離一切分別戲論;而無生滅,故說名常。二身雖有念念生滅;而依常身,無間斷故;說名為常。
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【六內處】 p0297 集異門論十五卷一頁云:六內處者:云何為六?答:一、眼內處。二、耳內處。三、鼻內處。四、舌內...(地名)在江蘇吳縣西南。晉支遁隱此。平石為硎。山有平石。故支遁得名。有梁武帝報恩寺。又稱報恩山。東址有觀音寺...(雜語)謂禪林長打雲板也。於齋時鳴之。見象器箋十八。...(1390~1471)日本臨濟宗僧,為大岳周崇之法嗣。別號自疆、朵雲子。先後住於天龍寺、相國寺、南禪寺等名剎,通達朱...全一卷。三國吳·支謙譯。又稱貝多樹下思惟十二因緣經、聞城十二因緣經。收於大正藏第十六冊。為緣起聖道經之異譯,...全一卷。唐代不空譯。全稱「攝無礙大悲心大陀羅尼經計一法中出無量義南方滿願補陀落海會五部諸尊等弘誓力方位及威儀...(雜語)禪源諸詮三曰:空宗以分別為知,無分別為智,智深知淺,性宗以能證聖理之妙慧為智,以該於理智通於凡聖之靈...(物名)為信號之幡也。祖庭事苑三曰:今晉朝,唯白虎示信,用鳥取其飛騰輕疾也。一曰鴻雁燕乙,有去來之信是也。...(名數)是真言所立三大中之相大也。為大,三法,羯之四種曼荼羅。此四相圓融相即事相謂之四曼相即。又曰四曼不離。...慾望、欲求,亦即引起人們貪愛的心。欲有正欲和邪欲,正欲是追求真理,邪欲是貪愛五欲。...(菩薩)華嚴五十三知識之一、樓閣城之船師也。疏鈔六十七曰:婆施羅者,此言自在。謂於佛法海已善通達,於生死海能...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...
誦楞嚴咒自動酬還冤家宿債 阿難。在在處處。國土眾生。隨有此咒。天龍歡喜。風雨順時。五穀豐殷。兆庶安樂。 阿難,...《賢愚因緣經》上記載:有一次,波斯匿王率領大軍經過佛陀講經說法的道場,聽到一位出家師父誦經的聲音特別好聽,他...
娑婆世界的快樂,理論上是得不償失的。 雖然得不償失,為什麼我們一般人死了以後還是願意來投胎呢?因為你活在你心...
有這樣一個故事:一位父親有三個兒子,因為工作的緣故,經常不在家。於是,三個兒子就由母親在家看管著。父親幾乎沒...
飯千億三世諸佛,不如飯一無念無住,無修無證之者。 我們修學佛法,起初這念心是依止對三寶的憶念,於所緣境數數憶...
我們修行,要修什麼?最主要的是修對治自我的貪著。不要一天到晚我要這樣,我要那樣。 先給大家講一個真實的故事:...
從這樣一個萬法唯識的道理,菩薩生起了兩種的功德力:第一個是誓願力,第二個是觀照力。 這個誓願力就是說,在行菩...念佛法門有佛力的加持,還能夠令我們在修行的過程當中不至於遭受種種的魔障。 我們這個時代的眾生,不修行可能還正...
常有三種
【法相辭典】
【常有三種】 p1011
| 上篇:常住相 | 下篇:常計非常見 |
全一卷。略稱寶車經。收於大正藏第八十五冊。本經旨在勸人勤持三歸五戒,闡說三乘皆可得涅槃。現存之經首部分破損,...
六內處
支硎山
長板
竺雲等連
樹下思十二因緣經
補陀落海會軌
知與智之別
信幡
四曼
欲
婆施羅
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

常誦此咒自動酬還冤家宿債
發牢騷會影響身材和容貌

一般人死後為何還願意來投胎呢

心開路就開 心死路就死

飯千億三世諸佛,不如飯一無念無住無修無證者

學以致用,慚愧懺悔


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