(菩薩)華嚴五十三知識之一、樓閣城之船師也。疏鈔六十七曰:「婆施羅者,此言自在。謂於佛法海已善通達,於生死海能通達。」梵Vairocana。
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【無縱逸者不死縱逸者常死】 p1098 瑜伽十八卷十六頁云:云何無縱逸者不死,縱逸者常死耶?謂死有五種。一者、調善...智幢,梵名 Jāna-ketu,音譯枳娘襄計都。又稱常恆菩薩、常利益菩薩。賢劫十六尊之一。為密教金剛界曼荼羅三昧耶會...(儀式)禪林之語。與通常所言下火同,別曰秉炬者,因秉炬語長,下火語短,下火一人行之,秉炬數人行之。行荼毗式時...亦名:僧同犯識罪懺白法、同犯識罪懺白法、識罪懺白法 子題:上起、識罪懺白除上二篇餘皆可懺 隨機羯磨·諸說戒法篇...(雜語)謂無味也。楞嚴經:當橫陳時,味如嚼蠟。...不還果補特伽羅者,謂於修道中已斷欲界第九品煩惱安住彼道,所以者何?由彼永斷欲界軟軟品煩惱斷道究竟,建立此故。...(雜語)叢林之隱語。雲雞也。東坡志林曰:僧謂酒為般若湯,魚為水梭花,雞為鑽籬菜。...【意識助伴】 p1208 瑜伽一卷十頁云:彼助伴者:謂作意、觸、受、想、思、欲、勝解、念、三摩地、慧、信、慚、愧、...【二種菩薩最初發心】 p0040 瑜伽三十五卷十頁云:又諸菩薩最初發心,略有二種。一者、永出,二、不永出。言永...又名別解脫律儀,別解脫是戒法的別名,因受戒能使身口意惡業,別別解脫,故名別解脫。因合於律儀,故又名別解脫律儀...梵名 Pramāna-samuccaya,西藏名 Tshad-ma Kun-las btus-pa。古印度陳那(梵 Dignāga)著。唐代義淨曾於景雲二年...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
釋迦牟尼佛在忉利會上有一個重要的事情:自己要滅度了,滅度後的眾生要付囑給地藏菩薩了。這是一件大事。那找一個付...
齊莊公的時候,有個勇士名叫賓卑聚。 一天夜裡,他夢見一個壯士,身材魁梧,頭戴白色絹帽,外穿耀眼的紅色麻布盛裝...
乞食,又稱為托缽、分衛、行乞,是比丘為資養自己色身,乞食於人的一種行儀,也是比丘清淨自活的一種修行方式。乞食...
佛要教化的眾生是什麼呢?是剛強眾生。我們這些眾生都是剛強啊,如生牛皮,憍慢,剛愎自用,自己愚癡透頂還以為自己...如果能夠早一點智慧地想一想它的結局,也許人世間的許多悲劇都可以避免。 1、第一種結局:無言平淡的結局。 兩個寂...
為什麼很多人很難相信淨土法門?他就很難相信你為什麼沒有這麼一個次第。談這個圓頓,就是超越次第的。但一般人就喜...
汝母何以病不見愈,蓋以宿業所致,殆轉重報、後報為現報、輕報,於此時以了之乎? 玄奘法師臨終亦稍有病苦,心疑所...
生命只有一次,何必忙著為自己解釋語言雖十分通俗,但卻說明了一個深刻的道理。給人以啟迪。 做一件事情,失敗了,...
婆施羅
【佛學大辭典】
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(1608~1646)日本臨濟宗僧。為山城靈源院之開山。俗姓源。字一絲。十四歲出家,十九歲受具足戒,後入愚堂寔之室,...
無縱逸者不死縱逸者常死
智幢菩薩
秉炬
說戒前僧同犯識罪懺白法
味如嚼蠟
不還果補特伽羅
鑽籬菜
意識助伴
二種菩薩最初發心
別解脫戒
集量論
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌

佛慈悲不捨任一眾生,分種種身來度脫

人爭一口氣

出家人托缽乞食的含義與由來

一切的權勢、財富、享樂都是無常
婚外情的六種結局

為什麼很多人很難相信淨土法門

為何玄奘法師臨終亦有病苦


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師