大毗婆沙論八卷十三頁云:若常非常見、於五見、何見攝?何見所斷?答:邪見攝。見滅所斷。問:何謂為常?答:寂滅涅槃。問:何緣外道、計彼非常?答:外道執有四種解脫。一名無身,二名無邊意,三名淨聚,四名世間窣堵波。無身者:謂空無邊處。無邊意者:謂識無邊處。淨聚者:謂無所有處。世間窣堵波者:謂非想非非想處。然四無色、雖久還退。彼作是念:我等解脫、既有退墮;當知釋種所說涅槃、亦有退墮。故於涅槃,起非常見。此中邪見攝者:顯彼自性。以彼撥無常涅槃故。見滅所斷者:顯彼對治。見滅諦時,永斷彼故。餘如前說。
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戒本疏·三十捨墮法:「所以如來不受請者,多論五意:一、為入寂室故,二、為諸天說法故,三、看病比丘故,四、為結...(行事)念阿彌陀佛而願往生極樂之人之佛事也。...【異熟識唯無覆無記】 p1117 攝論一卷十八頁云:何因緣故;善不善法、能感異熟,其異熟果、無覆無記?由異熟果無覆...(術語)法性之體,離諸相而寂滅無餘,是雲離,法性之用,微妙不可思議,是雲微。離者涅槃也,微者般若也,寶藏論離...羯囉微囉,梵語 karavīra,巴利語同。又作羯羅尾羅樹、迦囉毗囉樹。意譯作羊躑躅樹。即夾竹桃。學名 Nerium odor...梵語 avyayī-bhāva。為梵語之不變化合成語。系六合釋之第五。乃二語以上所合成之副詞的複合詞,原語有「不變化」...含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛國,六群持衣囑親友,往人間行,彼為出衣曬之。比丘問言:『佛聽畜三衣,不得有長...指微塵;比喻數量之多,猶如微塵之不可數。與「恆河沙」一語同義,皆比喻其數之大,無法計算。(參閱「恆河沙」381...(菩薩)梵名地利祖地也捨夜Dṛṣadhṛṣaya,又云堅固深心,胎藏界地藏院九尊之一,即其第八尊也。密號超越金剛,...(名數)一、大日經,具名大毗盧遮那神變加持經,七卷,善無畏譯。二、金剛頂經,具名金剛頂一切如來真實攝大乘現證...(1611~1684)清初僧。屬日本黃檗宗。泉州府晉江(福建晉江)人,俗姓吳。字木庵。天資英敏,氣貌雄偉,十歲即有出...(印光大師校印本)...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...佛教常說的發願,就是樹立學佛目標。每個人發心不同,所以,發願內容也不盡相同。我們要往生西方極樂世界,就可在每...
【原文】 蠶之作繭也,左之右之,上之下之,盡吐腹中所有以成之。方謂常住其中,可安然無恙。豈知所以自經自營者,...
一位還不到退休年紀的資深醫生,因為醫術非常高明,吸引了許多年輕的醫生前來求教,並且主動要求投靠在他的門下。資...
在《楞嚴經》的思想,是地獄受報以後,轉為鬼道繼續受報;鬼道受報以後,再轉為畜生;畜生受報以後,再轉成人道,在...
心空如太空,豁然無所住。一真法界中,寂照常安住。 這個是天台的禪師,他開悟以後,講出四句話來表達他的心情。他...問: 我的佛堂供有西方三聖外,還有藥師佛和地藏菩薩等,早晚簡課,只拜西方三聖和釋迦牟尼佛,還有十方三世常住三...
問: 做家務的時候,乃至於為家人煮肉食的時候,或者吃飯的時候,聽經會不會不恭敬? 天因法師答: 做家務的時候聽...
黃豆 黃豆中的蛋白質,可以增加大腦皮層的興奮和抑制功能,提高學習和工作效率,還有助於緩解沮喪、抑鬱的情緒。 營...
常計非常見
【法相辭典】
【常計非常見】 p1012
| 上篇:常有三種 | 下篇:造論 |
(菩薩)Pāṇḍaravāsinī,又曰大白衣,又曰白處觀音。以此尊常著白衣,在白蓮中,故就其被服名為白衣。以其住處...
佛不受請意
往生講
異熟識唯無覆無記
離微
羯囉微囉樹
鄰近釋
離衣宿戒緣起
點塵
堅固意
三部秘經
性
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
發願

作繭自縛的人生

溝通和態度必不可缺

鬼道的十類

如何消除跟佛陀之間的距離障礙
大安法師:只拜西方三聖就行嗎

做家務或吃飯時聽經會不會不恭敬


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
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憨山大師
廣欽老和尚