大毗婆沙論三卷八頁云:得正性者:謂此心心所法、能得苦法智忍。以能任持一切正法;故且說彼以為正性。又餘聖道、雖亦正性攝;然非此所得。故不說之。有說見道皆是正性。有餘師說:一切聖道、皆是正性。若不爾者;修道為學道中,應不成就正性。是則不應名為聖者。問:世第一法、唯能引得苦法智忍。於苦法智,尚不能得;況能得餘。云何乃言此得正性?答:一切聖道、離顛倒故;皆是正性。種類同故。世第一法、得彼一分;亦名為得。如說燒衣。
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(術語)謂涅槃也。涅槃為不生之法,故不滅。取不滅之義,而曰永生。又謂彌陀之淨土。生於淨土,則悉為無量壽,故曰...(雜語)笑貌。禪宗師家接學人時,又導師唱法語了,開示言詮不及意路不到之玄旨幽意,常用此語。又有作於嘲笑者。碧...梵語 saindhava。音譯作先陀婆。又作四實。原為產於印度河畔之鹽,後轉釋其義,而指鹽、器、水、馬等四物,併用以比...亦名:處分淨與白二淨之不同、白二淨與處分淨之不同 子題:淨廚 羯磨疏·諸界結解篇:「就二作不同為六:一、僧別異...(術語)言語為顯義理之具,如筌為捕魚之具,故以筌為譬。...位於高雄市壽山公園內。為佛光山高雄分院。星雲大師創建於1963年,翌年落成。1965年,創辦壽山佛學院,招收海內外有...(菩薩)金剛界曼荼羅中,內四供養菩薩之一。...將各種同類之經文或註疏合成一本而流通之,稱為會本。宋朝以後之刊行本多為會本,例如十不二門指要鈔會本、妙宗鈔會...全一卷。印度天親菩薩造,南朝陳代真諦譯。收於大正藏第二十六冊。此論乃釋論「遺教經」之書。分七科釋之,以闡述菩...【不能數往寂靜園林】 p0341 瑜伽七十一卷十四頁云:復次由三因緣,不能數往寂靜園林。一、放逸懈怠所拘執故。二、...全一卷。又稱大乘寶月童子問法經、月童子問法經。北宋施護譯。收於大正藏第十四冊。內容敘述頻婆娑羅王之子寶月請問...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
情想合離,更相變易,所有受業,逐其飛沉,以是因緣眾生相續。 這個地方就把為什麼有些人會做人、有些人會做畜生、...
法器又稱為佛器、佛具、法具或道具。就廣義而言,凡是在佛教寺院內,所有莊嚴佛壇,以及用於祈請、修法、供養、法會...問: 請解說《觀經》中佛告阿難,汝好持是語。持是語者,即是持無量壽佛名的涵義。 大安法師答: 這是《觀經》流通...在平常的意識形態中,每個人都幻想著以為自己是很巨大,很少有人覺得自己很渺小。特別是趾高氣揚的年輕人,那些自以...
古人說機深禍深,量大福大,勸誡世人要有一顆寬容之心。紅塵之中心臨百事,唯有寬大的胸懷才能成就萬物萬事並存的和...
大家知道,我們講《金剛經》,《金剛經》教我們做什麼?教我們不要執著。但是我們的心,非要執著不可,特別怪。例如...
【春秋諸大夫,見人言動,億而談其禍福,靡不驗者,左國諸記可觀也。】 春秋時代的大夫看見人的言語動作,推測他的...
農曆辛丑牛年即將來臨,牛與佛教有著殊勝的因緣,如著名的禪宗十牛圖便是以牛來比喻眾生的心,在佛陀的諸名號中,便...
得正性
【法相辭典】
【得正性】 p0994
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梵語 ksuma。又作菆摩、須摩、芻摩迦、蘇摩、讖磨。即麻衣。慧琳音義卷三十一(大五四·五一四下):「芻摩衣,上測...
永生
咦
四達
攝食界處分淨與白二淨之不同
言筌
壽山寺
舞菩薩
會本
遺教經論
不能數往寂靜園林
寶月童子問法經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經

主導六道輪迴的親因緣、增上緣

佛教法器的種類
「持是語者,即是持無量壽佛名」的涵義
聖嚴法師《地觀》

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