大毗婆沙論三卷八頁云:得正性者:謂此心心所法、能得苦法智忍。以能任持一切正法;故且說彼以為正性。又餘聖道、雖亦正性攝;然非此所得。故不說之。有說見道皆是正性。有餘師說:一切聖道、皆是正性。若不爾者;修道為學道中,應不成就正性。是則不應名為聖者。問:世第一法、唯能引得苦法智忍。於苦法智,尚不能得;況能得餘。云何乃言此得正性?答:一切聖道、離顛倒故;皆是正性。種類同故。世第一法、得彼一分;亦名為得。如說燒衣。
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冥合本有清淨之佛性如來藏心。亦即冥合本有清淨自性之心。禪戒篇:「十戒三聚,無別體裁,齊歸三寶誓期,已歸不欺,...指鏤刻於岩石表面之經文。又作石刻經、石刻、石藏。大寶積經卷七十八、正法念處經卷四十八等均有刻經偈於石壁之記載...(人名)Candravarman,比丘名。譯曰月胃。見慈恩傳二。...亦名:減六年作三衣戒緣起 子題:作新三衣者須過六載、三衣新作須過六年、六年已上方作新三衣 含注戒本·三十捨墮法...亦名:教尼須具十德 資持記·釋說戒篇:「教尼須具十德:一、具持戒行;二、多聞;三、誦二部戒本利;四、決斷無疑...(術語)唯識宗有謂第八識所藏之種子,非為本來固有者,如視為本有,能薰之法,所薰之識,皆有無始以來。即種子亦為...(儀式)俗雲入棺。亡者浴後,入於龕中,入龕既了,隨行入龕之佛事。...亦名:受具戒五種具緣成受、具戒五緣、得具戒五緣、授比丘戒緣、五緣得成具戒 子題:受具戒能受五法、是人道、諸根...亦名:恐怖戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)恐怖戒五十五。出家之士,理宜迭相將護,許無觸惱;今以六塵等...即代替他人燒香或上香。又代為燒香或上香之人亦稱為代香。 p1546...(術語)法華經所說十如是之一。報者應報也,下自地獄界,上至佛界,各如法依於過去善惡之業因而得今生苦樂之報,依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
無念為宗、無相為體、無住為本,是六祖慧能大師《壇經》的主要宗旨。《六祖壇經》是目前唯一非佛說而稱為經的漢文經...
問: 現代人的婚姻很脆弱,離婚率很高,對小孩的負面影響非常大。我們應該怎樣對待這一切?可否請慈悲開示。 大安法...
當我們正念真如: 第一個安住力,把心帶回家,不迷不取不動。 第二個調伏力,就是空假中三觀來調伏。 第三個堅持力...我很喜歡《楞嚴經》裡的一個故事。 是說有一位月光童子,他在久遠劫前曾經跟隨水天佛修習水觀,以進入正定三昧。 月...《大方便佛報恩經》說:「佛的身體有三十二相、八十種美好的特徵。每一種相與美好的特徵,又有無量百千種微妙的相好...
妄語戒有大妄語跟小妄語,我們先看大妄語,第一個。 【向人說證果乃至羅剎來到我所,彼領解上品不可悔罪。】 這個上...
【若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】 若雜亂垢心...
日照禪師是南方人,經常周遊名山大川。他很喜愛樹木花草,所住的山間道場邊總種有許多奇花異樹。 一天,日照禪師在...
得正性
【法相辭典】
【得正性】 p0994
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凡五卷。又作一字經、菩提道場所說一字頂輪王經、菩提場經。唐代不空譯。現收於大正藏第十九冊。本經在雜部密教中,...
冥心
石經
旃達羅伐摩
減六年臥具戒緣起
比丘教尼須具十德
新薰說
入龕
受具戒五緣
怖比丘戒制意
代香
如是報
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

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