密宗大日如來為教化眾生,由自性法身變現他受用加持身,並說三平等句法門所現之世界。又作海會現前、隨他法界宮、瑞相土、塵道世界。乃生死凡夫生存之世界,亦即佛與眾生感應道交之世界。以自性法身而言,並無迷之眾生,而眾生自迷,認為自己與佛不同,佛陀為救度此等眾生,乃現他受用加持身,以利教化。故密宗謂,加持世界乃大日如來為救度眾生而變現者;換言之,離開佛界,即無迷界。[大日經疏卷一、卷六、卷二十、宗義抉擇集卷九](參閱「加持身」1575、「本地身」1955) p1573
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【十智】 p0100 瑜伽一百卷二十頁云:復有十智,能覺一切所知境界。謂法智、類智、若世俗智、 若他心智、若苦等智、...亦名:白非時入聚落法、非時入聚落白法 子題:白法 隨機羯磨·雜法住持篇:「白非時入聚落法。佛言,若入聚落,當囑...(一)無礙自化,徹見事理之智慧。無量壽經卷上(大一二·二七○中):「神智洞達,威力自在。」 (二)(819~886)唐...指惡時、惡世界、惡眾生、惡見、惡煩惱、惡邪無信盛時等六者。即:(一)惡時,指五濁中之劫濁,即惡眾生、惡見等四濁...(物名)黃檗僧所用之帽子也。...子題:下事、上事、中下事、中中事、中上事、下下事、下中事、下上事、上下事、上中事、上上事 羯磨疏·立章懸判:...(人名)Dharmabodhi,沙門名。譯曰法覺。見開元錄六。...【十善十惡】 十善即十善業,乃身、口、意三業中所行的十種善行為,又作十善業道、十白業道。反之,身口意所行的十...(雜名)Vajradhāra,譯曰執金剛、持金剛。手持金剛杵之神部總名。大日經疏一曰:伐折羅即金剛,陀羅是執持義,舊...【心昧劣性】 p0350 法蘊足論八卷十四頁云:云何心昧劣性?謂心惛昧,劣弱卷局,總名心昧劣性。...比喻智慧猶如燈明,能照破濁世之迷闇。八十華嚴經卷七十二(大一○·三九二中):「猶如大虛空,慧燈破諸闇。」又大...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...大方廣佛華嚴經...
講到話頭禪,事實上話頭禪並不是一個發明,而是很多唐朝的大祖師們,在非常靈活、隨機應變地接引學人的方法中,有一...
丙二、具足五緣 一、請聖明證。二、說己罪名。三、立定誓願。四、讀誦禮拜。五、如教明證。 當然,懺悔方法,最重要...在修行人中,許多人由於各種畏懼心理,反而被障礙的寸步難行。 一、畏懼生活 整天為眼前的生活和未來生活顧慮重重,...
關於剃度出家世人的看法非常矛盾,有人認為是了此殘生的頹廢選擇,有人認為常伴青燈古佛是件非常文藝范兒的事,但這...
各位同修,一九八五年我到中國大陸去,在普陀山的觀音道場打了一個佛七,迴向給歷世的祖先。有一天,在船上聽到有一...
百丈懷海是福州籍的著名高僧,長樂龍泉寺為其剃度出家祖庭。他創製了中國化的佛教戒律,史稱百丈立清規。其中,叢林...
二者五臟生患之相:從心生患者,身體寒熱,及頭痛口燥等,心主口故。 五臟就是心肝脾肺腎,看這個心,心臟。從心生...問: 請問初心與直心,有什麼不同?或者兩者本質相同而只是名詞上的不同? 中台禪寺答: 初心是初發心,初初發菩提心...
加持世界
【佛光大辭典】
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(術語)無量義經曰:善男子!我先菩提道場樹下端坐六年,得成阿耨多羅三藐三菩提,以佛眼觀一切諸法不可宣說,所以...
十智
非時入聚落囑授法
神智
六惡
毗盧帽
羯磨事分九品
達磨菩提
十善十惡
伐折羅陀羅
心昧劣性
慧燈
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)

「無」為入禪的方便法門

這個罪業還沒有成熟,你就有希望消滅它
修行人要放下這六種畏懼

出家有些什麼樣的條件

願發得大,感應才大

是非以不辯為解脫


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師