大毗婆沙論一百五十四卷八頁云:問:無想定、無想事、何差別?答:名即差別。此名無想定,此名無想事。復次因是無想定,果是無想事。復次異熟法是無想定,異熟是無想事。復次無想定是善。無想事是無記。復次無想定是定。無想事是生。復次無想定,加行功用作意所起。無想事、非加行功用作意所起。復次無想定、通在此彼得,此彼現在前。無想事、唯在彼得,彼現在前。復次無想定、是加行得。無想事、是生得。
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(人名)夫人有子,名鹿,為鹿子之母,故名鹿母,生三十二卵,一卵出一兒。俱舍光記八曰:鹿母者,是毘舍佉夫人。毗...(術語)能悟宗旨,謂之宗通。能作說法,謂之說通。楞伽經三曰:一切聲聞菩薩有二種通相,謂宗通及說通。...菩薩十地之第六地名。真如本性顯現之位,亦是最勝般若顯現之位。...又作善瓶、寶瓶、德瓶、滿瓶、賢瓶、吉祥瓶。此瓶能生善福,如一己之意而滿足所願,故稱如意瓶。密教用以盛五寶、五...馱都為梵語 dhātu 之音譯,為界、體、分之義。即以如意寶珠為本尊,依之而觀其與行者本具之覺性同體無二,以祈現在...(經名)一卷,失譯人名。與佛說雜藏經一卷,佛說鬼問目連經一卷,皆為目連對於各種餓鬼一一說明其業因者。...即種種邪見,共計六十二種,係古代印度外道之妄執。有關其分類,於諸經論中所說各異。注維摩詰經卷二(大三八·三四...法華七喻之一。又作衣珠喻、衣內明珠喻。即衣裡係有寶珠而自不覺知,仍四處奔走求衣食,比喻有大器者卻甘作小智之人...【捨取事】 p0973 瑜伽八十六卷十頁云:捨取事者:謂四正斷。為欲斷除不善法故;及為修集諸善法故。...(印相)畫佛頂髻之狀也。義釋十一曰:佛頂印如佛頂髻形,令頂高隆。更有手印。...即以伊賒那(梵 ī?āna,意譯司配者)為一切萬物根源之外道。為二十種外道之一。盛行於龍樹、提婆時代,屬大自在天...梵網經菩薩戒誦戒儀式...往生普佛儀規...維摩詰所說經...
有些人學佛法以後就有一個疑問,就說:哎呀,我也覺得很累,我確實不想每一天都絞盡腦汁,筋疲力盡,為了追逐財富而...
由因世界愚鈍輪迴,癡顛倒故,和合頑成八萬四千枯槁亂想,如是故有無想羯南流轉國土,精神化為土木金石,其類充塞。...
只要往生到了極樂世界,我們就不被生死業緣所拘繫。由於我們常常擔心,往生西方極樂世界之後,因為我們常常發願,到...
如何與最親近的人相處,這或許是每一個人都應該靜下心仔細思考的問題,而在古人看來,與至親交往,理應記住《禮記表...
善知識,既皈依自三寶竟,各各志心,吾與說一體三身自性佛。令汝等見三身,瞭然自悟自性,總隨我道:於自色身皈依清...
問: 居士修行如果有時一身痛,吃一點藥酒是不是破戒?吃養飼式雞蛋和牛奶是不是破戒? 大安法師答: 你如果有病,...佛陀時代,在舍衛國的東南方,有一條大江,這條江水又深又廣,在江河的岸邊,住了五百戶人家,他們從未聽聞過道德的...
(第一講) 今天學人跟大家共同學習的主題是佛教的《懺悔法門》。在講這個主題之前,我們先簡單說明為什麼要修習懺...
無想定與無想事差別
【法相辭典】
【無想定與無想事差別】 p1094
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【示現等覺涅槃甚深】 p0530 世親釋十卷五頁云:頌曰:或現等正覺,或涅槃如火。此未曾、非有。諸佛身常故。此頌顯...
鹿母夫人
說通
現前地
如意瓶
馱都法
餓鬼報應經
諸見
系珠喻
捨取事
佛頂印
伊賒那論師
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經

怎樣才能既快樂又成功

為什麼會有望夫石這類「精神化為土木金石」的無想相眾生

從極樂回到娑婆世界後還會墮落嗎

不失足於人,不失色於人,不失口於人

此三身佛,從自性生,不從外得

喝藥酒和雞蛋牛奶是不是破戒
篤信佛法渡苦輪


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師