瑜伽六十六卷十二頁云:問:世尊說有無見無對色,當言何等大種所造?答:若彼定心思惟欲界有色諸法影像生起;當言欲界大種所造。若彼定心思惟色界有色諸法影像生起;當言色界大種所造。
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【不共無明證】 p0333 成唯識論五卷六頁云:謂契經說:不共無明,微細恆行,覆蔽真實。若無此識;彼應非有。謂諸異...(術語)法相宗所立。觀萬法唯識之理,有由淺至深之五重。...(術語)胎藏界三部之一。又金剛五部之一。持金剛杵標幟如來智德之諸尊也。胎藏界曼陀羅十三大院中,位於中台大日左...乃唯識論所談之中道。一切諸法有計所執、依他起、圓成實等三性。其中,遍計為空而非有,依他、圓成為有而非空。亦...凡九卷。明代僧山翁道忞編,吳侗集,崇禎五年(1632)刊行。收於卍續藏第一四七冊。初時,道忞欲搜錄諸傳燈錄、碑銘...鉤召,梵語 ākarsana 或 ākarsanī,音譯作阿羯沙尼、翳醯呬。又作鉤召法、攝召法、請召法、招召法。密宗四種修法...(術語)涅槃經三十二引忉利天宮之波利質多樹以喻菩薩出家受具足戒,乃至具足諸行得大般涅槃之功德也。...(雜名)梵語六十剎那為一息。十息為一羅婆。見法苑珠林。...(術語)煩惱有分別起與俱生起二種。依邪師,邪教,邪思惟之三緣而故起,謂之分別起,習為性,自然而起,謂之俱生起...指修人天善行所感得的福分。福德與功德不同,外修事功的有漏善是福德,內證佛性無漏智才是功德。又,修道若著相而修...梵名 Yajadatta。又作延若達多、耶若達多。意譯作祠授,因祭祠天而乞得之意。據大佛頂首楞嚴經卷四載,室羅城中演若...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...八大人覺經...
我二十三歲的時候,在開縣大覺佛學院教書,那時,剛從漢藏教理院畢業沒多久。我在漢藏教理院是十六歲入學,到二十一...菩薩因為已到無所求無所得的程度,那是依靠般若波羅蜜多的力量所致。由於般若的空慧,已將一切自我的執著掃蕩清淨,...
十不求行:一念身不求無病,二處世不求無難,三究心不求無障,四立行不求無魔,五謀事不求易成,六交情不求益我,七...有一個青年剛剛結婚,小夫妻新婚燕爾,濃情蜜意,日子過得甜蜜極了。年輕人逢人就說結婚好,奉勸大家趕快成家,享受...
佛陀未成道之前(人稱為悉達多太子)曾想過:為什麼人擁有權力後,就想要征服別人;而力量薄弱的人,就要遭受被征服...
我國歷史悠久,文化底蘊深厚。古代文人雅士、達官顯貴,除了本名,通常還有字、號,甚至還有筆名、齋號等,名目繁多...
淨土宗的重點就是:你要往生,你得靠阿彌陀佛來接引你。那麼阿彌陀佛他到底會選擇去接引誰呢?這就牽涉到你跟阿彌陀...
愚癡就是對事理的顛倒,顛倒染慧為性。這個邪見在唯識學叫顛倒推求,還加一個推求。我去查台中蓮社,它出了一本《百...
無見無對色何大種所造
【法相辭典】
【無見無對色何大種所造】 p1097
| 上篇:無慚無愧通相及別相 | 下篇:無記法及無漏法無異熟果 |
即禮拜儀式中,展坐具行三拜時之最初一拜。於叢林中,行陳述賀詞或問候之禮時,欲對住持等尊宗師申表尊崇盛意而行三...
不共無明證
五重唯識
金剛部
非有非空
禪燈世譜
鉤召法
波利樹法門
羅婆
潤生
福德
演若達多
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】八大人覺經

惟賢長老讀誦《大般若經》的感應事蹟
聖嚴法師《心無罣礙》

把這十種障礙轉成助道因緣
汪汪叫的禪悅日子

以善念去降伏心魔

佛的十大名號

「感應道交」不是單方面的


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師