瑜伽十一卷十二頁云:何等為惡?謂由於彼,初見過患,棄背為性。
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佛經說生死海是此岸,而涅槃是生死海的彼岸。...(雜語)印度以一歲分為三期,而立名者,亦云三際。熱時(Grīṣma)為正月十六日至五月十五日之間。雨時(Varṣak...亦名:平缽受食戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「平缽受食者,非溢缽也。」資持記釋云:「平缽二戒。……古師雲,離偏...心之所作,即三業中之意業。...子題:佛寶、法寶、僧寶 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『佛亦是法,法亦是佛,僧亦是法,正是一法,有何差別?』答:...(物名)Maṇi,又作末尼。譯曰珠,寶,離垢,如意。珠之總名。玄應音義一曰:摩尼,珠之總名也。同二十三曰:末尼...謂猶豫不決之心。有迷事、迷理兩種,迷事之疑,於見道時斷之;迷理之疑,至佛果時始能斷之。 p5567...(術語)二十四不相應法之一。立於差別之因果互為差別,而不混亂之分位。...(術語)佛說深經之前放光明震動大地也。是為大乘之通相。法華六瑞中之二瑞。...全一卷。明代姚廣孝(1335~1418)撰。姚廣孝,僧名道衍獨庵,精研內外典籍,自我國古典文學,乃至佛教之禪、華嚴、...【住差別有多種】 p0663 瑜伽五十二卷八頁云:復次住差別當知亦有多種。謂剎那住,相續住,緣相續住,不散亂住...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...1、懺悔自己過去身體、語言和心念上所造偷盜的罪業。 2、從今以後,決心不犯偷盜。 3、看見別人從事偷盜時,設法加...
要把五根,除了耳根以外的五根,都要揀別。先看眼根。 眼根不圓 見性雖洞然,明前不明後,四維虧一半,云何獲圓通?...
【第二覺知:多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起,少欲無為,身心自在。】 第二個覺悟是說痛苦生起的因緣。我們每一個人...
問: 三界導師、四生慈父、人天教主、三類化身如何理解? 大安法師答: 三界導師,這個三是指:欲界、色界、無色界...工作中難免有順境、逆境,很多人都怕碰到逆境,覺得挫折就是很大的打擊。其實,如果沒有逆境現前,一般人不容易成長...
春節就要到了,許多市民要到廟中禮佛祈福來年,可苦於對佛家的許多規矩並不清楚。晶報記者特意就此走訪弘法寺頓普法...
太虛法師講過一句話:人成即佛成。說的是:我們在人世間修行,無論是世間的善法還是出世間的善法,都是以人這個本體...
傷足自規(四條) 一、自今已往,得一時筋骨輕安、行坐隨意,即當思及六道眾生苦惱,一心正念。 二、自今已往,雖有...
惡
【法相辭典】
【惡】 p1157
| 上篇:最勝正行 | 下篇:惡取空 |
無貪、無嗔、無癡,因它們是出生無量善法的根本,故名善根。...
生死岸
天竺三時
溢缽受食戒釋名
心作
三寶一義相有差別
摩尼
義心
定異
放光動地
道餘錄
住差別有多種
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌
改造貧窮為富貴的方法

除了耳根以外,眼根意根也不能忽略

痛苦和外境沒有關係,是自己內心生起的

三界導師,四生慈父,人天教主,三類化身
聖嚴法師:順境與逆境
春節禮佛應注意的一些講究和禁忌

最根本的世間善法


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師