辯中邊論下卷三頁云:最勝正行、其相云何?頌曰:最勝有十二。謂廣大、長時、依處、及無盡、無間、無難性、自在、攝、發起、得、等流、究竟。由斯說十度、名波羅蜜多。論曰:最勝正行、有十二種。一、廣大最勝。二、長時最勝。三、依處最勝。四、無盡最勝。五、無間最勝。六、無難最勝。七、自在最勝。八、攝受最勝。九、發起最勝。十、至得最勝。十一、等流最勝。十二、究竟最勝。此中廣大最勝者:終不欣樂一切世間富樂自在。志高遠故。長時最勝者:三無數劫熏習成故。依處最勝者:普為利樂一切有情為依處故。無盡最勝者:迴向無上正等菩提,無窮盡故。無間最勝者:由得自他平等勝解,於諸有情、發起施等波羅蜜多,速圓滿故。無難最勝者:於他有情所修善法,但深隨喜,令自施等波羅蜜多、速圓滿故。自在最勝者;由虛空藏等三摩地力、令所修施等速圓滿故。攝受最勝者:無分別智之所攝受,能令施等極清淨故。發起最勝者;在勝解行地最上品忍中。至得最勝者:在極喜地。等流最勝者:在次八地。究竟最勝者:在第十地及佛地中。菩薩、如來、因果滿故。由施等十波羅蜜多,皆有如斯十二最勝;是故皆得到彼岸名。
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謂有漏五蘊。是名有漏界。...【證得現觀成就眾多功德】 p1439 瑜伽三十四卷二十一頁云:此亦成就眾多相狀。謂證如是諦現觀故;獲得四智。謂於一...【眼等五根各於四處增上】 p1001 大毗婆沙論一百四十二卷八頁云:問:若增上義是根義者;問:誰於何增上?答:眼根...(物名)浴像功德經曰:應以牛頭旃檀、紫檀、多摩羅香、甘松、芎藭、白檀、郁金、龍腦、沉香、麝香、丁香,如是等妙...一、生生不可說,藏教說能生之因緣,所生之諸法,俱為實有,故云生生; 二、生不生不可說,通教說能生所生之當...(雜語)佛具十力三界無與等者,故稱十力無等尊。...(雜名)即拇印也。行事鈔中上曰:諸書指印遣使。同資持記曰:言指印者。舊云:手墨印紙,以表其意。或云:西人指上...【慧轡】 p1319 瑜伽八十三卷六頁云:言慧轡者:縱意根馬,於善行地,而馳驟故。...(行事)涅槃經三曰:云何於此經,究竟到涅槃,願佛開微密,廣為眾生說。此四句一偈之首,以有云何二字,謂之云何唄...(術語)該羅差別,融攝於絕待也。對於分相而言。華嚴家謂三乘一乘等差別之法,原不出別教一乘之外,悉為華嚴海中之...(Usa)位於新疆蔥嶺東方之古國名。玄奘三藏由印度東歸時,曾經由此地。據大唐西域記卷十二所載,此國出蔥嶺之險,...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
做工夫人,每被昏散所擾,久便退悔。不知昏散根源,全由迷己作物。 《楞嚴經》云,認悟中迷,晦昧為空,乃至昏擾擾...
我們再往下看什麼是生滅的相狀,什麼是不生滅的本體。我們把它念一遍。 如是乃至五陰、六入,從十二處至十八界,因...
有的人即使不學佛法,也同樣堅持做人的基本原則,這就構成了人和人之間的區別,也就是人與人之間不同的造化。懂得為...
我們從祖師語錄裡能夠看到,禪心從來不會停留在對過去的執著、後悔裡面。當然了,對我們大家來說,更重要的是我們怎...我們之所以會在六道輪迴、生死痛苦,完全是「自作自受」,怨不得人。因為每個人都把原本「緣聚則生,緣散則滅」的世...
懈怠一定墮落。懈怠就是人沒有自信,身體很懶,懶得不得了。懶到什麼程度呢?懶到給他做個大餅,擱到他脖子上,他都...無心話兒無心來,癡癡呆呆看世態, 是非曲直無須分,你聽癡人來說呆。 日過三竿路旁睡,通天大腹我自在! 呆呆笑哇...
【原文】 阿逸多①!如是等類大威德者,能生廣大佛法異門。由於此法不聽聞故,有一億菩薩,退轉阿耨多羅三藐三菩提...
最勝正行
【法相辭典】
【最勝正行】 p1155
| 上篇:善無覆心由我執成有漏 | 下篇:惡 |
(術語)以 覽字置於兩眼,轉肉眼為法眼,謂之無垢眼。大日經七曰:安立無垢眼。大疏四曰:首中置百光遍照王,而以...
有漏界
證得現觀成就眾多功德
眼等五根各於四處增上
灌佛香湯
四不可說
十力無等尊
指印
慧轡
云何唄
該攝
烏鎩國
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經

昏散根源,全由迷己作物

安住在無所得的心

原諒別人才能解除內心壓抑

人生如棋,如何落子無悔
慧律法師《你儂我儂,障礙修行》

精進破懈怠
布袋和尚笑癡度世歌


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師