瑜伽三十六卷二十一頁云:云何名為愛分別?謂緣淨妙可意事境、所生分別。云何名為非愛分別?謂緣不淨妙不可意事境、所生分別。云何名為彼俱相違分別?謂緣淨妙不淨妙可意不可意俱離事境、所生分別。
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因明用語。因明論式中,立者(立論者)與敵者(問難者)雙方不共許(同意、認可)之同品,其為立者所許而為敵者所不...位於湖北漢陽之西,為漢陽第一古剎。於清世祖順治年中(1644~1661)建立。乃昔時王章甫葵園之故址,與太平興國寺、...(名數)五種之推理法也:一、相比量,就所見而推理其他也。顯揚聖教論十一曰:隨其所有相貌相屬,或由現在及先所見...(術語)二愛之一。欲愛之異名。以凡夫愛著五欲,同於餓鬼趣也。涅槃經五曰:愛有二種:一者餓鬼愛,二者法愛。...指「本有今無,本無今有;三世有法,無有是處」一偈,此偈出於南本涅槃經之卷九、卷十五、卷二十五、卷二十六等四處...【平等食】 p0532 瑜伽二十三卷十七頁云:平等食者:謂非極少食,非極多食,非不宜食,非不消食,非染污食。...(雜名)阿修羅之琴,欲聽之則無彈者,而隨意自出聲。此阿修羅之福德所使然也。智度論十七以之喻法身之菩薩,心無所...(公案)從容錄第四則曰:世尊與眾行次以手指地曰:此處宜建梵剎。帝釋以一莖草插地上云:建梵剎已,世尊微笑。 五...【有漏】 為『無漏』的對稱。漏是流失、漏泄的思,為煩惱之異名。人類由於煩惱所產生的過失、苦果,使人在迷妄的世...【法智與類智差別】 p0765 俱舍論二十三卷十頁云:最初證知諸法真理,故名法智。此後境智、與前相似;故得類名...凡四卷。即唐代善導大師所著之觀無量壽經疏。收於大正藏第三十七冊。由於卷四之末有「今欲出此觀經要義楷定古今」之...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
世界上最快樂的事是修行,最痛苦的事可能也是修行。為什麼說世界上最快樂的事是修行呢?因為通過修行我們才能體會到...一、務實 對工作及事業不要好高婺遠,眼高手低,大事做不了,小事看不上;處處表現出不滿的情緒。記住,要從小事做...
宗喀巴大師講一個偈頌說: 佛非水洗眾生罪, 亦非手拔有情苦; 非將己德移於彼, 唯為說法令解脫。 佛陀出世是幫助...
出家人當然會有一些水平上的問題;有一次,我聽了很難過,有居士來,到我的前面,他在某某地方,我們不講,師父!我...見面以來,已經滿六年了,不僅年齡巳更改,連國家的曆法也都不用舊的了,世間現象的無常,實在可嘆息哀悼啊。 接到...
美國心理學家威廉說過,凡是太聰明、太能算計的人,實際上都是很不幸的人,甚至是多病和短命的。專家研究,算計者百...
在有限的人生旅程,如何才能生存的更鮮活、更富內涵、更具生命的價值與意義? 古典中國,有許多著名的關,例如嘉峪...以下經文引自《佛說猘狗經》:原文與白話 [佛言。有人持佛法戒行。教人事佛。令入泥犁中者。] 佛對阿難說:有人用...
愛非愛及俱相違分別
【法相辭典】
【愛非愛及俱相違分別】 p1205
| 上篇:愛是業因 | 下篇:意差別多種 |
即指伽藍。昔印度之須達長者欲購買祇陀太子之園林,以建造精舍。太子戲言若以黃金鋪滿園地,即售之。長者即依言以象...
自同品
歸元寺
五種比量
餓鬼愛
四出偈
平等食
阿修羅琴
世尊指地
有漏
法智與類智差別
楷定疏
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經

禪門裡的「大死大活」與「懸崖撒手,絕後再蘇」
從青澀走向成熟的十條人生鐵律

以什麼樣的心態聽法,能得到最大利益

今天起傲慢心不敬佛法僧,你傷害到了誰
印光大師《復鄭伯誠居士書》

【推薦】太能算計的人,實際都是很不幸的人


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