瑜伽九十一卷九頁云:慶喜者:謂彼有情,於法隨法,勇猛正行;即應如實讚悅,令其歡喜。
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【罪過事】 p1254 瑜伽八十四卷十三頁云:諸結因緣、於現法中,能生過罪;乃至領受從彼所生心法憂苦。由此因緣、能...亦名:自然界中道行界分齊、道行界分齊 子題:拘盧舍界、六百步為拘盧舍 行事鈔·集僧通局篇:「道行界者。薩婆多雲...【隨順緣住緣起論】 p1371 集異門論十二卷十一頁云:隨順緣性緣起論者:謂此正論,能正宣說施設建立顯了緣起緣已生...凡六十卷。唐代澄觀撰。又稱華嚴經疏、新華嚴經疏、清涼疏、華嚴大疏、大疏。收於大正藏第三十五冊。本疏敘述新譯華...【四種補特伽羅樂往世間道發起加行】 p0472 瑜伽三十三卷一頁云:問:此中幾種補特伽羅,卽於現法,樂往世間道,發...諸法的分類之一。俱舍宗立五位七十五法之說,而唯識(法相宗)則將一切法分類為五位百法。此百種事象並無實體,僅為...(雜語)張伯淳詩曰:道林卓錫舊種此,彷彿於今八百年。錫者錫杖。僧人所持,卓者拄立,故謂僧人居處為卓錫。...【同分不同分】 p0613 瑜伽八十七卷十頁云:復次若有我見,若無我見,同緣諸行為境事故;說名同分。而於彼事,...指人死後第四十九日,即滿中陰之最後一日。又作七七日、盡七日、滿中陰、中陰滿。人死後即刻受生為中陰(中有)之身...(名數)又以八部總該般若。金剛仙論一曰:有感應應世,故說八部般若。以十種義,釋對治十。其第一部十萬偈(大品是...何等舌根?謂四大種所造舌識所依清淨色。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...佛法論夢之起緣,約分為五:一想,二憶,三病,四曾更(經驗影像),五行引起(未來事實)。夢之起作用者,乃獨頭意識,...
昔日,佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍時,當時城中有一位長者名叫修伽,擁有無量的財寶,娶了一位望族的女子為妻,並時常...在高速公路上開車時,我們必須遵守一定的交通規則,才不會出交通事故,警察也不會找我們的麻煩;當我們來到這個世界...
除了外在有相的布施以外,奉獻自己的能力或勞力幫助他人,也是一種布施。比如從事慈善事業,擔任社會義工,利用一點...陶隱君①取生物為藥,遂淹滯②其上升。夫殺生以滋口腹,誠為不可。損物命而全人命,宜若無罪焉。不知貴人賤畜,常情...
五蘊就是我們的色受想行識五蘊,這五蘊,蘊就是覆蓋的意思,就是我們本有的佛性,就被這個色受想行識身心的虛幻的境...
【地藏,是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多。 縱發善心,須臾即退。若遇惡緣,念念增長。】 眾生志性無定,這個志...
輪迴世間正像能能燃燒的恐怖住宅一樣,災難不斷、充斥痛苦。而我們就像富翁的幼稚孩子們一般,在我執及煩惱的苦惱世...
慶喜
【法相辭典】
【慶喜】 p1339
| 上篇:摩納縛迦 | 下篇:暴流 |
(雜語)凡入堂己身之左為下間。法堂方丈西,僧堂南,庫司北,是下間也。見象器箋二。...
罪過事
攝僧自然界中道行界分齊
隨順緣住緣起論
大方廣佛華嚴經疏
四種補特伽羅樂往世間道發起加行
五位百法
卓錫
同分不同分
四十九日
八部般若
舌根
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
佛說做夢的五種原因

至誠供佛齋僧,種下殊勝福田
淨因法師:不殺生戒

擁有多少能力就去做多少的事情
醫者應戒殺生

五蘊熾盛苦來得太厲害

修行人要遠離六種顛倒


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