俱舍論二卷二頁云:若法、境法有對,亦障礙有對耶?應作四句。謂七心界法界一分諸相應法,是第一句。色等五境,是第二句。眼等五根,是第三句。法界一分,非相應法,是第四句。
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即長壽與安樂。無量壽經卷下(大一二·二七四中):「何不棄世事,勤行求道德?可獲極長生,壽樂無有極。」 p5774...佛寺之美稱。寺院之稱為「剎」,係梵語 laksatā(幡竿)之訛譯,蓋於佛堂之前一般均有立剎之風俗,故稱寺院為剎;...(術語)彌勒菩薩今在兜率天內院,經當來五十六億七千萬年於此土出世,在華林園中龍華樹下開法會,普度人天,謂之龍...又名世自在王佛,阿彌陀佛曾向此佛誓立四十八大願。...【夢中增長福非福等】 p1281 大毗婆沙論三十七卷十頁云:夢中當言福增長耶,非福增長耶,非福非非福增長耶?答:夢...(佛名)阿彌陀之別號。阿彌陀之咒,謂之甘露咒,故阿彌陀謂之甘露王如來。彌陀化身說法,澍甘露之雨,以是稱其德也...(衣服)以鳥毛所織之衣也。真言家多著之。...【本識八義】 本識,指第八阿賴耶識,指第八識為出生一切善惡諸法的根本。《瑜伽師地論》卷五十一,以八種意義證明...因明用語。能立法不成,梵語 sādhana-dharmāsiddha。因明三十三過中,似同法喻五過之一。乃因喻不成就因義之過失...(名數)佛將說法,而現地動,有七因。華嚴經疏六謂:一為使諸魔怖,二為使眾生心不散亂,三為使放逸者生覺知,四為...(界名)又作妙喜國。東方阿閦如來淨土之名。法華經化城喻品曰:東方有二佛,一名阿閦在歡喜國。維摩經見阿閦佛品曰...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
自古以來,叢林即是十方人士聚集之所,過去我國的四大名山、四大叢林、四大禪林,乃至八大宗派都各有其根本道場。在...我常引用佛國禪師描寫華嚴經善財童子五十三參,其中兩句偈子,作為同學們的參考:有時且念十方佛,無事閑觀一片心。...
因為身語行為受心支配,由內心執著不同,將導致行為傾向之差異,若心執著今日不死,必將為現世生活的長久安穩,而作...
我們看第三個,辛三的說法教化。看經文。 華光如來,亦以三乘教化眾生。舍利弗!彼佛出時,雖非惡世,以本願故,說...《大莊嚴經》裡有這麼一段記載:從前有兄弟二人同時出家修行,其兄精進修行,不久即證得阿羅漢果位,神通具足,弟弟...
如果你去仔細觀察,很會嫌棄和抱怨的,都沒有多少福報。嫌棄,是損福報最快的方式。夫妻之間,家庭之間互相嫌棄,家...
我們每次過堂都做一點學習,今天學習關於女眾入寺的內容。 《南山律在家備覽》中要求,佛弟子入寺,如果是女眾,應...
問: 身體的細胞是不是也會被教育? 大安法師答: 你這問題提得很有意思。你不要小看這個細胞了,它是很不可思議的...
境界有對與障礙有對四句分別
【法相辭典】
【境界有對與障礙有對四句分別】 p1290
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(修法)五大明王之修法,勤於一人之法也。...
壽樂
鳳剎
龍華會
饒王佛
夢中增長福非福等
甘露王
毳衣
本識八義
能立法不成過
地動七因
歡喜國
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】佛說無量壽經

十方叢林的警策格言
念佛別怕妄想

面對死亡而改變人生的觀念

不能忽略權法的重要
學佛要實修實證

嫌棄是損福報最快的方式

女眾進入寺院應遵守的禮儀


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