(雜語)頓悟入道要門論上曰:「萬緣俱絕者,即一切法性空是也。」
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(術語)斷一切煩惱障而證得佛之涅槃也。離縛雲解,自在雲脫。佛之涅槃具法身般若解脫之三德,今就解脫之一德謂之解...梵名 Tāmra-?ātīya。又稱紅衣部。此派由上座部分出,佛教傳至錫蘭,取錫蘭地名以為部名。(參閱「小乘二十部」9...禪宗公案名。此公案系南陽慧忠禪師以一碗水加進七粒米,上置一隻筷子,以測紫璘供奉是否解得佛意。碧岩錄第四十八則...(雜語)Maraṇa,譯曰死。名義集六曰:末刺諵,此雲死。梵語雜名曰:死,母娜。(Mṛta)。...(植物)惡叉者,果實名。形似無食子,落地則多聚於一處,故云惡叉聚。楞嚴經一曰:業種自然,如惡叉聚。唯識論二曰...【奢摩他毘缽舍那和合俱轉】 p1174 瑜伽七十七卷三頁云:世尊!齊何當言菩薩奢摩他毘缽舍那和合俱轉?善男子!若正...【善言】 p1137 集異門論一卷十二頁云:善言云何?答如有一類、若親教、若同親教、若軌範、若同軌範、若餘隨一尊重...(術語)行事鈔下三曰:若行香者,不令婦人指挃掌掌。語令懸放,必不肯者,便可縮手當使過去。若有男子,幸遣行之。...【有隨眠心】 p0545 如大毗婆沙論二十二卷二頁至十頁廣說。彼云:問:何故心於相應隨眠,已斷未斷,俱得建立有...【猛利樂欲】 p1036 瑜伽二十八卷六頁云:云何猛利樂欲?謂如有一,於上解脫,發生希慕。謂我何時當於是處,能具足...【三種成就】 指唯識宗所說的種子、自在、現行三法。成就為『得』之異名。有情之身中為色、心諸法所屬,他身及非情...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...百法明門論...大佛頂首楞嚴咒...
念經、拜懺、做水陸,何以不及念佛? 以念佛,人皆能念故。念經,則雖有百僧,念者難得有五十人。有不識字者不念,...問一:念佛為何限定七日? 答:剋期取證故。放下萬緣提起精神,勇猛精進,期得一心不亂。一七未成,再繼二七。本堂...
問: 頂禮法師!證嚴上人一直強調:佛弟子不要去追逐虛無縹緲的東西,不要去追逐修行的幻相。這讓弟子覺得幾分灰心...
問: 請問法師,弟子二十多年前請的一尊白衣滴水觀音,小指尖在多年前折失,該怎麼辦呢?繼續供養算不敬嗎?還是需...問: 師父慈悲,剛才說到罪業這兩個字,我跟幾個同事都是學佛的人,在一起討論過一件事情就是,好像那些人現在的娛...
世間上有地獄、餓鬼、畜生、人、天,加阿修羅就是六道,如果不加阿修羅就是五道眾生。五道眾生,佛都是大慈大悲地教...
【原文】 宋儒有言:讀一部華嚴經,不如看一艮卦。 此說高明者自知其謬,庸劣者遂信不疑。開邪見門,塞圓乘路,言不...
佛教以慈悲為懷,視眾生平等,這其中也包括了動物。佛法認為所有的生命都是平等無二的,在本質上並無差別。由於因緣...
萬緣俱絕
【佛學大辭典】
| 上篇:萬僧會 | 下篇:萬燈會 |
(雜語)斥指愚昧之出家者而雲。資持記上一之三曰:不學愚僧,傳為口實。通鑒唐紀七曰:愚僧矯詐,皆云由佛。今為自...
真解脫
赤銅鍱部
國師水碗
摩刺諵
惡叉聚
奢摩他毘缽舍那和合俱轉
善言
行香儀則
有隨眠心
猛利樂欲
三種成就
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒

念經、拜懺、做水陸,何以不及念佛
圓瑛法師:答何明亮居士問六則

不要去追逐修行的幻相

佛像缺損還能繼續供養嗎
賣酒開賭場有沒有罪業

在佛法裡面能夠修行,要有兩個條件

讀一部華嚴經,不如看一艮卦?


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