雜集論十卷十三頁云:尋思麁重者:謂能障礙欣樂出家,欲尋思等性。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【六種不應思處】 p0306 瑜伽二十五卷八頁云:云何思正法?謂如有一,卽如所聞所信正法,獨處空閑,遠離六種不應思...(修法)阿毘舍之法,咒面貌端正之童男童女,令邪鬼妖魅附之,以使所附之鬼魅言吉凶,或使述其希望。童男雖亦通用,...亦名:懺六聚法篇 羯磨疏·懺六聚法篇:「懺六聚法篇第九。上諸門中,被於行淨專精之人。但以五濁澆風,鼓扇塵境,...【若屈若伸正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷十一頁云:若屈若伸正知住者:云何為屈?云何為伸?云何名為若屈若伸...【二種愚夫之相】 p0034 瑜伽八十五卷七頁云:復次有二種愚夫之相。何等為二?一者、於所應求,不如實知。二者...(物名)連綴寶珠為網,以作莊嚴之具者,帝釋殿前之羅網,謂之帝網,法華經曰:真珠羅網張設其上。無量壽經上曰:道...【五種殊特之法】 p0276 顯揚八卷四頁云:論曰:殊特者:謂諸菩薩、修學無上正等覺乘時,有五種殊特之法;應知。何...又作總釋十如是。法華經卷一方便品舉出十項「如是」之語,稱為十如是,然經中並無進一步之解說,歷代諸師遂就此「十...即以諸法實相為涅槃。特別為中觀學派所提倡。中論卷四觀涅槃品(大三○·三六中):「分別推求諸法,有亦無,無亦無...(術語)外道觀空,則必存空相,而墮於空見,此空見塵,屬於六塵中之法塵,故曰空塵。即示外道之空觀為法塵而非正觀...【賴耶五受相應】 此指第八阿賴耶識,與苦、樂、憂、喜、捨五受相應的情形。在五受中,與阿賴耶識相應的唯有捨受。...文殊師利菩薩除淫慾神咒...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
《了凡四訓》,我想學佛的人大概都比較明白。這裡我們簡單的看看它給我們的啟示,就在於袁了凡改命。這是明代的一位...走進佛寺大門,你會看到一個建築物,叫天王殿。天王殿裡面供奉的是四大天王、彌勒菩薩;四大天王是護法,保護這個道...
又《業疏》云:若不持戒,得財施者,多貪不淨,以利求利,惡求多求,故使來世受不淨果,如牛羊豬狗衣食粗惡。若持戒...佛陀居住在舍衛國只樹給孤獨園時,有一位比丘名叫拔提,相貌丑陋,從很遠的地方來拜見佛陀。 當時,圍繞在佛陀四週...
為什麼供養三寶跟修懺有關係呢?這裡的供養三寶,並不只是為了求福報,而是希望透過供養三寶,生起我們對三寶皈依之...有一次,佛陀在摩揭陀國首都王舍城北郊的迦蘭陀竹園,告訴比丘們說:比丘們!一般人有樂的感受、苦的感受、不苦不樂...
【原文】 《智論》云:佛法弟子同住和合,一者,賢聖說法,二者,賢聖默然。 准此處眾,唯施二事。不得雜說世論,類...近來在淨土同仁間, 醞釀著一場往生西方, 是否需心不亂的爭論。試把他們爭論的焦點歸納起來, 有以下三種不同的意見:...
尋思粗重
【法相辭典】
【尋思粗重】 p1178
| 上篇:尋伺滅 | 下篇:集諦應斷 |
(菩薩)觀音菩薩之稱號。...
六種不應思處
魅女
羯磨疏懺六聚法篇第九
若屈若伸正知而住
二種愚夫之相
羅網
五種殊特之法
通解十如是
實相涅槃
空塵
賴耶五受相應
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛前上供儀

落實在動真格的行為中,命運就能改變
佛教「四大天王」的表法含義

不持戒只修善,容易招感不清淨果
以貌取人

為什麼供養三寶跟修懺有關係呢
身受與心受


印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能