瑜伽六十八卷五頁云:問:苦諦亦應永斷,何緣唯說集諦是應永斷?答:由集諦永斷,能顯苦諦永斷。是故唯說集諦、是應永斷。
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梵語 naihsargika-prāya?cittika,巴利語 nissaggiya pācittiya。又作泥薩祇波逸底迦、尼薩耆波夜提、尼薩祇貝逸...(物名)鳴板之大者。禪林庫司前之板曰大板。以其制比餘堂之板為大也。見象器箋十八。...【引果】 是『滿果』的對稱。眾生的果報有總報別報之分,果報之主要部分稱為引果;果報的局部部分稱為滿果。例如第...密教在修敬愛法時所用供物之一。即於壇上置箭,以射厭離憎惡之心。此乃古來秘傳之法,異說眾多。一般傳說,花箭以蘇...即入佛三昧耶,為密教胎藏界三種三昧耶之一。乃以佛心之種子下於眾生之心田,以示托聖胎之義。大日經疏卷九稱,世尊...據釋迦方誌卷上載,雪山以北,其地寒勁宜馬,善馬亦多,稱為馬主國。其地風俗凶暴,民性殘忍,多著用動物皮毛。[大...【五因斷諸煩惱】 p0279 顯揚三卷十九頁云:復有五因,斷諸煩惱。一、知彼體故。二、知彼事故。三、知彼過故。四、...(經名)四卷,元魏月婆首那譯。說大集會正法者之功德。次有折伏尼犍外道事。...【內因外緣】 凡能直接產生結果的內在原因,稱為內因;能間接助長結果形成的外在原因,稱為外緣。故內因外緣又稱作...【因緣】 為因與緣的併稱,唯識宗所立四緣之一。因、為引生結果的直接內在原因;緣、指由外來相助的間接原因。依此...斷常二見者: 一、斷見 執身心斷滅之見,屬於無見。 二、常見 執身心常住之見,屬於有見。 智度論曰...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...
十信位 所謂十信,又叫做十信心,就是:(一)信心,(二)念心,(三)精進心,(四)慧心,(五)定心,(六)不...在一座宮庭中,有一棵非常高大且茂盛的樹,結出的果實非常香甜美好。當時有一人來到王宮,國王問他:『這棵樹會長出...
在世間修行的時候有三種:第一種是修定心,第二種是讀誦,第三種是營福。 這個修定的行者就是修行的人、行道的人。...
很多人,都覺得自己很善良,也沒有做壞事,但命運總是不順。所以他會覺得很無辜。許多時候,人的念頭,尤其是知見,...第一種不利於修行的逆境是五毒熾盛。 在此種情況下,瞋恚、貪執、愚癡、疑嫉或傲慢的心非常強烈地湧現。雖然我們擁...
一個學佛行人,得要有一個助人的道德情操,在家裡要孝養父母,兄弟姊妹要有親情,恭敬,朋友之間也是有一些道義上的...
前面的阿賴耶叫攝藏;這個地方就是執持,有執取義跟執受義。不過這個地方阿陀那有一個地方值得我們注意。我們淨土宗...
善導大師有一段文字,是淨土夢修的一種很好的方法。若是有菩薩善於修持,此方法十分方便:一般在晚上臨睡覺前合掌念...
集諦應斷
【法相辭典】
【集諦應斷】 p1180
| 上篇:尋思粗重 | 下篇:集智所緣 |
(雜名)道行崇高功被山門者,謂之準開山,或稱中興祖。見象器箋三。...
尼薩耆波逸提
大板
引果
花箭
入佛平等戒
馬主國
五因斷諸煩惱
僧伽吒經
內因外緣
因緣
斷常二見
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)

菩薩的五十二個階位
砍樹取果

未得到定之前,要減少睡眠

傲慢,是對命運最大的挫折
八種不利於修行的逆境

對眾生要有仁愛慈悲之心

千念萬念為了臨終正念


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師