顯揚八卷四頁云:論曰:殊特者:謂諸菩薩、修學無上正等覺乘時,有五種殊特之法;應知。何等為五?一、於一切有情,非有因緣而起親愛。二、唯為利益諸有情故,常處流轉,忍受大苦。三、於多煩惱難調有情,善能解了調伏方便。四、於極難解真實義理,能隨悟入。五、具足不思議威德。如是五法、非餘有情所共有故;名為殊特。
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(一)指波羅提木叉(別解脫)。朝野群載十二律師敕宣:「勤修香火,堅護木蛇。」 (二)木雕刻成之蛇形竹篦。景德傳燈...(術語)不動使者如金剛童子現僮僕之相奉如來之教令為使役者。...亦名:受日三緣分齊 子題:七日緣、半月緣、一月緣 濟緣記·釋安居篇:「須知三緣分齊。一日至七日,並 七日緣 ;八...【非業為所緣法】 p0717 品類足論六卷七頁云:非業為所緣法云何?謂除業為所緣三識身及相應法,諸餘卽此三識身...(雜語)Sampatti,又曰三拔諦。譯曰發趣。見玄應音義三。...(術語)執有之邊際,執無之邊際,皆為邪見,故云邊見。肇論曰:有無之境,邊見所存,豈是處中莫二之道乎?...【此有故彼有此生故彼生】 p0617 俱舍論九卷十九頁云:何故世尊說前二句,謂依此有彼有、及此生故彼生?為於緣...指大乘佛教在印度即發生二大教系,對於諸法體性究竟為「空」或「有」,因主張不同而引起之論爭。龍樹、提婆之教系,...(修法)以真言加持花而奉獻之,雲真言花。蘇悉地經一曰:以真言花當奉獻之。...(雜名)以七寶所作之階段。佛從仞利天下之階段也。西域記四曰:劫比他國城西二十餘里有大伽藍,伽藍大垣內有三寶階...亦名:剃髮即與五戒後受十戒、沙彌戒歸方雲出家 子題:十戒方名出家、受十戒者方名出家、形同出家體猶是俗、剃髮已...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...我有一個朋友,因為與同事交惡,幾乎到了水火不容的地步,以至於家庭生活與工作都大受影響,最後他選擇了離職。 我...佛教經典和歷代祖師都主張為佛弟子要戒殺素食,這樣做的目的不僅是為了培養慈悲心的需要,同時吃素也是放生,避免自...
無伴過患,就是在生死關頭無依無靠的痛苦。 如云:若能了知如是過,願取三福燈光明,獨自當趣雖日月,難破無邊黑暗...
進入農曆五月,大家吃飯是不是沒有胃口?是不是覺得四肢沉重無力?睡眠也不好?那是因為進入到五毒月啦!可是,五毒...
東林寺每逢法會繁忙時,會有許多開車的師傅在寺門外候著,接送來往的信眾朝禮大佛、往返火車站。前些日子,從祖庭回...一位凡夫向一位老師請教道:先生,怎樣才能創造奇跡呢? 老師回答道:做事,認真做事,堅持做事,就會創造奇跡。 凡...
乍得我空者,小乘但悟蘊中無我,不知蘊亦是空。執境為有,唯欲避境趨寂。故聞淨土化生,心不喜樂。如諸聲聞,不見舍...
這個淨法的熏習,它的體性是無漏的,所以它跟阿賴耶識是不同的,它有趨向於法身跟解脫身的功德。如果是大乘,是萬德...
五種殊特之法
【法相辭典】
【五種殊特之法】 p0276
| 上篇:五種甚希奇法 | 下篇:五種非殊特法 |
【初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽】 p0685 瑜伽二十一卷七頁云:云何初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽?謂彼如是食知量已;...
木蛇
使者
安居受日三緣分齊
非業為所緣法
三跋致
有無二邊
此有故彼有此生故彼生
空有論爭
真言花
寶階
出家先與五戒方受十戒
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說長阿含經
這個人重不重要
吃素即是放生

生死關頭苦無伴,唯修三福能安度

「五毒月」到底毒在哪裡

要做老實人,勿學口頭三昧
怎樣才能創造奇跡

為何華不著菩薩,只粘著聲聞眾


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